濫迺如此。漢文感緹縈之意，謂刑者不可復屬，雖欲 改行為善，其道無由。誥於四方，易之以鞭笞，曰：「斬左 趾者笞五百，劓者笞三百。」然已死而笞未止。外有輕 刑之譽，內實殺人。景帝益寬之，僅有存者。祖宗鍳既 往之弊，蠲除煩苛，顧我細民，愛同赤子，始用折杖之 法，新天下之耳目。茲蓋曠古聖賢思所未至，一旦決 而行之，海㝢元元，如被父母之教，惠澤之厚，淪於骨 髓矣。陛下至明如日，廣覆如天，高拱「法宮，深惻民隱。 何嘗不申飭群吏，親攬庶獄？而疑讞屢報，無不蒙生； 歷代用刑，未嘗如本朝之清，宜乎天報之嘉瑞，錫之 以純嘏。陛下方當隆盛之際，未享繼嗣之慶者，臣竊 惑焉。」臣聞天地之性人為貴，王者之治，故當上調陰 陽，下順萬物。一蟲魚之細，草木之微，不當其宜，則執 政者有罪焉耳。況乎肖方圓之貌，稟精粹之靈乎？夫 其意者，宦官太眾，而陛下未寤也。何則？古者肉刑之 一曰宮，聖人除之，所以重絕人之世。今陛下不以為 意，使宦官之家，競求它子，勦絕人理，希爵賞為門戶 之庇，童幼何罪，陷於刀鋸，因而夭死者，未易可數。夫 有疾而夭者，治世所羞，況無疾乎？有罪而宮，前王不 忍，況「無罪乎？臣又聞漢永平之際，中常侍四員，小黃 門十人耳。唐太宗定制，無逾百員。」臣不敢遠引漢、唐， 取必於當世，請以祖宗近事，較之陛下。試觀祖宗時 宦官凡幾何人，今凡幾何人，眾寡之差，不待臣言而 陛下可見。臣愚以謂胎卵傷風，鳳凰未至，宦官盛而 繼嗣未育。伏望陛下順陽春施生之令，濬發德音，詔 巖廊大臣，詳為條禁，「進獻為宦官者，一切權罷。敢有 擅宮童稚，寘以重法沮者，必謂權罷進獻，則不足任 使。臣謂非不足也，弊在掌典它務之過也。陛下若令 宦者兼領外事，則雖多而不足；如令專守中禁，則雖 少而有餘。且宣傳詔旨，分幹職任，則有外廷三班之 臣在外，何必區區於中人」哉！今三班使臣待闕都下， 率三二歲未能補吏，至於出妻鬻子，嗟怨道途，和氣 既傷，廉隅都盡，抑亦內臣侵牟員闕所致。今既罷去 進獻，絕領佗務，姑可許養子得以為後，但勿去其世 耳。於內臣之計則不至傷恩，於陛下之私則不為害 物。若然，天心必應，聖嗣必廣，召福祥，安宗廟之策，無 先於此。《孟子》有言：「老吾老以及人之老；幼吾幼以及 人之幼。」惟陛下留意，不勝中外幸甚。干冒旒扆，隕越 無地。
《論宦官》范祖禹
臣聞《書》曰：「與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。」漢有 天下四百年，唐有天下三百年。及其亡也，皆由宦官。 相去五百餘年，如循一軌，蓋與亂同事，未有不亡者 也。漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪而 廢劉向等，漢之基業，壞於元帝。東漢鄧后臨朝，中官 用事，手握王爵，口含天憲。順帝以後，五侯專朝。桓帝、 靈帝之時，十常侍擅天下，子弟親黨，割剝百姓，毒流 四海，「附之者寵及三族，違之者滅及五宗，大考黨獄， 夷戮天下名士」，於是黃巾賊起，朝野崩離。及袁紹誅 宦官，獻帝奔播困餓，而曹操因之以篡漢自明皇使 高力士決省章奏，宦官始盛，李林甫、楊國忠等皆因 力士以進。唐亡之禍，基於開元。肅宗任李輔國，末年 寢疾，輔國以兵劫遷明皇於西內，殺張皇后及二王。 明皇以幽崩，肅宗以駭沒，貴為天子，上不保其父，中 不保其身，下不保其妻子，由用輔國一人而已。代宗 用程元振功臣，畏讒吐蕃寇陷京師，播遷於陝。德宗 用宦官分領神策禁兵，其後天子由其所立，唐室終 以此亡。憲宗服金丹，躁忿，為陳洪志所弒，敬宗為劉 克明所弒。文宗欲言憲宗之賊，謀泄，仇士良殺四宰 相及朝臣，滅其族，流血成渠，朝廷半空。文宗憂憤，以 至於沒。武宗以後，皆由宦官所立，僖宗呼田令孜為 父。天下大亂，黃巢賊起，播遷於屬。又幸興元，楊復恭 自稱「定策國老」，呼昭宗為「負心門生天子。」劉季述等 廢昭宗於東內，韓全誨等劫昭宗幸鳳翔，於是崔裔 誅中官，而朱全忠劫遷，昭宗遂殺之，因以篡唐。觀漢、 唐亡國之禍，其酷如此，後之人主，豈可不以為刻肌 刻骨之戒哉！太宗時，王繼恩有平蜀之功，中書欲除 宣徽使，太宗曰：「朕讀前代書史，不欲宦官預政事，宣 徽使，執政之漸也。」宰相懇言：「繼恩有大功」，非此不足 為賞。太宗切責宰相等，乃命學士別立「宣政使」之目 以授繼恩。布衣韓拱辰詣檢院上言繼恩功大賞薄。 太宗大怒，以拱辰妖言惑眾，杖脊黥面，配流崖州。太 宗可謂深鑒前古，而塞禍亂之源矣。英宗服藥，任守 忠往來，間搆兩宮，致慈聖太后與英宗不相悅，言者 劾奏其罪，貶蘄州安置，盡逐其黨，然後慈聖、英宗母 子如初，宮省清肅。熙寧、元豐間，內臣之中，李憲、王中 正、宋用臣三人者最為魁傑。憲總兵熙河，兼領三路， 中正總兵河東，兼領四路，其權勢震動內外，自陝以 西，人不敢斥言。憲名中正，口敕募兵，州郡不敢違，師 徒凍餓奔潰，死亡最甚。憲陳再舉之策，以誘夏賊，致 永樂陷沒。「在熙河，僭擬不法，用臣興土木之役，無時
