黜者黜，禁錮者禁錮。鳳舉飄飄，鴻飛冥冥，皇上將孤
立於四海之上矣，在野者無論矣。即在朝者，三事九 列，非不師師滿座，六垣十三道，非不濟濟充庭。然章 奏多出內旨，票擬擅自更改，隻字片語稍關，內寺輒 盛氣相加。大臣無所關其忠，臺諫無以盡其言，則皇 上將孤立於朝堂之上矣。「王安有翊戴先帝之功，擁 衛皇上之勞，矯詔謀殺，身首異處。其餘無罪受害者， 不可勝數。禁垣之間，惟憚忠賢之威福，不知有皇上 之威靈，則皇上將孤立於內庭之上矣。甚且貴人得 寵，立刻就斃。裕妃有喜，勒令自裁。至於繞電流虹」之 祥，倏為埋玉之慘。客氏鼓煽動之端，忠賢「竟誅鋤之 威，掖庭之內盡懾其毒，則皇上將孤立於宮閫之中 矣。」此正在廷諸臣所由鰓鰓徨徨，謂朝廷之上將有 孤立之形，不謂皇上更反言之，以重為諸臣罪乎？臣 願皇上遠稽漢唐覆車之鑒，近杜他時孤立之釁，立 斥忠賢於外，而東廠重地另擇其選。將見君側之慝 既靖，海內之政日新。自是宮府一體，內外傾心，皇上 遂得尊居九五之上，永無孤立之虞矣。臣無任悚惕 待命之至。
《辭官疏》程啟南
自古治亂榮辱之端，在所信任。《蘇子》曰：「冰炭同處，必 至交爭；薰蕕共器，久當遺臭。」言君子小人不同位也。 今魏忠賢威移主上，蟠連禁闥。倪文煥、崔呈秀等扇 黨與，搖唇膏吻而橫於世，指夷光為嫫母，借鉤鉅作 刑書。如鄒元標、孫居相、葉向高、李邦華、張光前等，咸 削籍排擯，不容於位。萬璟、楊璉坐掠重身死。魏大中、 左光斗、趙南星，又禁錮桎梏坐法，枉造贓款。以王振、 劉瑾之勢，加之郅都之手，不六翮盡空不止。彼魏良 弼、魏良才等，方且坦腹加官，意廣心軼，危毒海內。語 曰：「民志不入，獄囚自出。」況齊州荒旱，彭城水決，江南 地震，關中豕妖，反天不祥，於斯見之矣。乃尚有進玉 璽，賦《鳳儀》者，以便偏指，非臣所望也。「臣愚以為眾正 立即朝廷之禎祥，群枉至即國家之妖孽。今即使朱 草日生於庭，麒麟在囿，臣猶以為無因而至，而敢為 回面汙行，不思變轍者乎？臣愚非徒抱寂寥之志，有 不求聞達之誕也。臣實不欲同罷驢為群，與洎俱沒。 臣知此言出，必與忠賢有郤，將枉王度，剸刃臣。然臣 出萬死，不顧一生之」計，願盡拳拳，乞陛下信忠賢等 耗亂國柄，辠應死，早加元標等於近膝之上，屬賢予 祿，臣即受賊害，固所不辭。臣聞忠無不報，信不見疑， 陛下即過意以擢臣閭伍之中，稍勿程督，當放臣還 山。幸陛下裁察，使臣困頓長安，終無所益。
《平眾憤消隱禍疏》鄭三俊
「奏為惡璫罪狀已彰，聖明斧斷宜速，懇乞立賜處分， 以平眾憤、以消隱禍。」事：「竊照東廠太監魏忠賢，馮寵 張燄，擅作威福。皇上之左右，多其腹心，外庭之羅織， 皆其牙爪。毒流宮禁，即三宮九嬪，銜怒而不敢言；威 劫朝紳，雖元老公孤，含情而不敢問。故忠賢之惡日 滋，忠賢之謀轉甚。滿朝知之，天下知之，皇上之近習」， 更無不知之，但無一人敢為皇上言之耳。憲臣楊漣 先在兵垣，受先帝特達之知，親承顧命，彌留之際，慷 慨陳言，灑血欲盡。先帝嘉之曰「忠臣。」先帝上賓，李選 侍猶怙餘寵，不肯移宮。漣奮不顧軀，力排群議，倉卒 之際，大體既正，危疑乃安，漣之力也。皇上亦褒之曰 「忠臣。」皇上靜居深念，豈不記有當時「兵科楊漣者乎？ 漣與臣共事時，常感念先帝言，輒泣數行下，至不能 舉其事。言及忠賢之惡，恨當時驅除不力，貽有今日。 常思請劍。每聞閣臣相對咨嗟，皆為忠賢意，當有韓 琦、申屠嘉其人者，可以立清肘腋。不謂忠賢膽大手 辣，日危日逼，而二三輔弼莫敢誰何。」漣乃忠憤所激， 舉人所欲言、所不敢「言者，一一告之於皇上，雖不能 盡言，而大者則已言之矣。皇上試召近侍老成於宮 中而問之，有一事而可為忠賢解者乎？又試召文武 百官於庭而質之，有一人而為忠賢冤者乎？忠賢，宮 中掃除之役也；御史中丞，殿上執法糾彈之官也。故 言及乘輿，則天子改容，指摘宰輔，則大臣避位。豈有 堂堂」憲臣，斥一窮兇極惡之奄豎，而皇上置不問？又 豈有幺麼奄豎，經憲臣之特參，敢於公然飾辯，謾語 支吾，恐亦無此國體矣。閣臣者，皇上之股肱心膂也， 閣臣未有不忠於皇上者，何事不當主持？何以「憲臣 之疏未下，而忠賢之疏先票？又何以憲臣之借劍未 行，而忠賢之功御反見褒答耶？」豈皇上之意耶？抑猶 忠賢之為耶？閣臣於此不言，更何可言？豈真以人間 政適非大臣之事，而剪逆除奸為不必然之防耶？皇 上聖明天縱，必能洞鑒。或忠賢心腹有以鼠忌之說 進者，故《明旨》中有「使朕孤立」之諭。不知忠賢者，昔與 李進忠、劉朝等皆效忠選侍，得罪聖母而二心於皇 上者也。廷臣既已盡發其奸，鬼神必且陰奪其魄。乃 不聞赫然震怒，作何誅遣，而反令畏罪賒死之人，懷 疑入侍，包藏禍心，如何可測！《語》曰：「疑者，禍之胎也；需 者，事之賊也。如忠賢者，斷不可一日容於皇上之側
