〈鄭註〉脤膰社稷宗廟之肉，以賜同姓之國，同福祿也。兄弟有共先王者。魯定公十四年，「天王使石尚來歸脤。」
《巾車》掌公車之政令，辨其用與其旗物，而等敘之，以 治其出入。王之五路：「一曰金路，鉤樊纓九就，建大旂 以賓，同姓以封。」
〈鄭註〉金路，以金飾諸末。鉤，婁頷之鉤也。金路，無錫有鉤，亦以金為之。其樊及纓，以五采罽飾之而九成。大旂，九旗之畫交龍者。以賓，以會賓客。同姓以封，謂王子母弟，率以功德出封。雖為侯伯，其畫服猶如上公，若魯衛之屬。其無功德，各以親疏食采畿內而已。故書「鉤」為「拘」，杜子春讀為「鉤。」〈率音律〉
《秋官司儀》掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、 揖讓之節。將合諸侯，則令為壇三成，宮旁一門。詔王 儀：「南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」
〈鄭註〉王揖之者，定其位也，庶姓無親者也。土揖推手小下之也，異姓婚姻也，時揖平推手也。天揖推手小舉之。
按：《儀禮》《覲禮》，同姓大國，則曰「伯父」，同姓小邦，則曰「叔 父。」
武王十三年大封同姓之國
按：《周書·康誥》。
〈孔傳〉《命康叔之誥》，康，圻內國名；叔，封字。〈疏〉正義曰：既伐叛人，三監之，管叔、蔡叔等以殷餘民國，康叔為衛侯，周公以王命戒之，作《康誥》《酒誥》《梓材》三篇之書。〈蔡傳〉康叔，文王之子，武王之弟。武王誥命為衛侯，今文、古文皆有。按《書序》以《康誥》為成王之書。今詳本篇，康叔於成王為叔父，成王不應以弟稱之。說者謂周公以成王命誥，故曰「弟。」然既謂之王，若曰，則為成王之言，周公何遽自以弟稱之也？且《康誥》《酒誥》《梓材》三篇言文王者非一，而略無一語以及武王，何耶？說者又謂「寡兄勗為稱武王」，尤為非義。寡兄云者，自謙之辭，寡德之稱，苟語他人，猶之可也。武王，康叔之兄，家人相語，周公安得以武王為寡兄而告其弟乎？或又謂康叔在武王時尚幼，故不得封。然康叔，武王同母弟，武王分封時，年已九十，安有九十之兄，同母弟尚幼，不可封乎？且康叔，文王之子；叔虞，成王之弟。周公東征，叔虞已封於唐，豈有康叔得封，反在叔虞之後，必無是理也。又按汲冢《周書克殷篇》言「王即位於社南，群臣畢從」，「毛叔鄭奉明水，衛叔封傅」禮「召公奭贊采師，尚父牽牲。」《史記》亦言「衛康叔封布」，茲與《汲書》大同小異，康叔在武王時，非幼亦明矣。特序書者不知《康誥》篇首四十八字為《洛誥》脫簡。遂因誤為「成王之書。」是知《書序》果非孔子所作也。
《王若》曰：「孟侯，朕其弟，小子封。」
〈蔡傳〉王，武王也。孟，長也。言為諸侯之長也。封康叔名。〈大全〉吳氏曰：「《詩序》言衛不能修方伯、連帥之職，康叔之為方伯無疑。先儒謂康叔受封時尚幼者，以此書稱『小子之故。康叔與武王、周公皆大姒之子，安得為尚幼？陝右之俗，尊命卑，貴命賤，雖長且老者亦以『小子』呼之，表見親愛之辭。此所謂『小子亦然。
惟乃不顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗 祗，威威顯民用』』」肇造我區夏，越我一二邦，以修我西 土。惟時怙冐，聞于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷， 誕受厥命，越厥邦，厥民惟時敘。乃寡兄勗肆汝小子， 封在茲東土。
〈蔡傳〉按「東土」云者，武王克商，分紂城朝歌，以北為邶，南為鄘，東為衛。意邶鄘為武庚之封，而衛即康叔也。《漢書》言周公善康叔，不從管、蔡之亂，似地相比近之辭，然不可考矣。
王曰：「嗚呼！封！汝念哉！今民將在，祗遹乃文考，紹聞《衣》 德，言往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕遠惟商耇 成人，宅心知訓，別求聞由古先哲王，用康保民，弘于 天，若德裕乃身，不廢在王命。」王曰：「嗚呼，小子封！恫瘝 乃身，敬哉！天畏棐忱。民情大可見，小人難保。往盡乃 心，無康好逸豫，乃其乂民。我聞曰：『怨不在大，亦不在 小。惠不惠，懋不懋已。汝惟小子乃服惟弘。王應保殷 民，亦惟助王宅天命，作新民』。」王曰：「嗚呼！封敬明乃罰。 人有小罪非眚，乃惟終自作不典式爾有厥罪，小乃 不可不殺；乃有大罪，非終，乃惟眚災。適爾既道極厥 辜，時乃不可殺。」王曰：「嗚呼！封有敘，時乃大明服。惟民 其敕懋和；若有疾，惟民其畢棄咎；若保赤子，惟民其 康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。非汝封。」又曰： 「劓刵人，無或劓刵人。」王曰：「外事汝陳時臬司師茲殷 罰有倫。」又曰：「要囚服念五六日，至于旬時，丕蔽要囚。」 王曰：「汝陳時臬事，罰蔽殷彝用其義刑義殺，勿庸以 次。汝封乃汝盡遜。」曰：「時敘，惟曰未有遜事已。汝惟小 子，未其有若汝封之」心？朕心朕德惟乃知。凡民自得 罪，寇攘姦宄，殺越人于貨暋，不畏死，罔弗憝。王曰：封， 元惡大憝矧，惟不孝不友子，弗祗服厥父事，大傷厥
