使屈申圍朱方。八月甲申，克之。執齊慶封而盡滅其
族。將戮慶封。椒舉曰：「臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯 逆命，是以在此。其肯從於戮乎？播於諸侯，焉用之？」王 弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：「無或如齊慶封， 弒其」君，弱其孤，以盟其大夫。慶封曰：「無或如楚共王 之庶子圍，弒其君，兄之子麇而代之，以盟諸侯。」王使 速殺之。遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒輿櫬從 之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：「成王克許，許僖公如 是。王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。」王從之，遷賴於鄢。楚 子欲遷許於賴，使鬥韋龜與公子棄疾城之而還。申 無宇曰：「楚禍之首，將在此矣。召諸侯而來，伐國而克， 城竟莫校。王心不違，民其居乎！民之不處，其誰堪之？ 不堪王命，乃禍亂也。」九月，鄭子產作《丘賦》。國人謗之 曰：「其父死於路，己為蠆尾，以令於國，國將若之何？」子 寬以告。子產曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為 善者不改其度，故能有濟」也。民不可逞，度不可改。《詩》 曰：「禮義不愆，何恤於人？言吾不遷矣。」渾罕曰：「國氏其 先亡乎？君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敝將若 之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎？偪而無禮，鄭先 衛亡，偪而無法。政不率法，而制於心，民各有心，何上 之有？」
《景王》八年春「楚子使屈生子蕩如晉逆女鄭伯勞之 鄭伯會晉侯于邢丘鄭罕虎如齊。」
按《春秋》不書。 按《左傳昭公五年》：「春王正月，楚子以 屈申為貳於吳，乃殺之。以屈生為莫敖，使與令尹子 蕩如晉逆女。過鄭，鄭伯勞子蕩於氾，勞屈生於菟氏。 晉侯送女于邢丘。子產相鄭伯，會晉侯于邢丘。晉韓 宣子如楚送女，叔向為介。鄭子皮、子太叔勞諸索氏。 太叔謂叔向曰：『楚王汰侈已甚，子其戒之』。叔向曰：『汰 侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾幣帛，慎吾威儀， 守之以信，行之以禮敬，始而思終，終無不復，從而不 失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以 先王，度之以二國，雖汰侈，若我何』？」鄭罕虎如齊，娶於 子尾氏。晏子驟見之，陳桓子問其故。對曰：「能用善人， 民之主也。」
景王九年春三月，鄭人鑄《刑書》。夏六月，鄭災。楚公子 棄疾過鄭，鄭伯勞之于柤。
按《春秋》不書。 按《左傳》昭公六年：「春三月，鄭人鑄刑 書。叔向使詒子產書曰：『始吾有虞於子，今則已矣。昔 先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也，猶不可 禁禦。是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信， 奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。 懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以 和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛。猶求聖哲之上，明 察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而 不生禍亂』。」民知有辟，則不忌於上，並有爭心以徵於 書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》。商 有亂政，而作《湯刑》。周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆 叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑 書，將以靖民，不亦難乎！《詩》曰：「『儀式刑文王之德，日靖 四方』。又曰：『儀刑文王，萬邦作孚』。」如是何辟之有？民知 爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄 滋豐，賄賂並行。終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡， 必多制。其此之謂乎！復《書》曰：若吾子之言，僑不才，不 能及子孫，吾以救世也。「既不承命，敢忘大惠？」士文伯 曰：「火見，鄭其火乎？火未出而作火，以鑄刑器，藏爭辟 焉。火如象之，不火何為？」夏六月丙戌，鄭災。楚公子棄 疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、游吉從鄭伯 以勞諸柤，辭不敢見，固請見之。見如見王，以其乘馬 八匹。私面見子皮如上卿，以馬六匹；見子產，以馬四 匹；見子太叔。以馬二匹禁芻牧採樵，不入田，不樵樹， 不采蓺，不抽屋，不強丐。誓曰：「有犯命者，君子廢，小人 降。」舍不為暴，主不慁賓，往來如是，鄭三卿皆知其將 為王也。
景王十年春二月，「鄭罕朔奔晉。夏四月，鄭公孫僑聘 于晉。」
按《春秋》不書。 按《左傳》，昭公七年：「夏四月，鄭子產聘 于晉。晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：『寡君寢疾，於今 三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門， 其何厲鬼也』？對曰：『以君之明，子為大政，其何厲之有？ 昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為 夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎』？」韓子 祀夏郊。晉侯有間賜子產莒之二方鼎。子產為豐。施 歸州田於韓宣子，曰：「日君以夫公孫段為能任其事， 而賜之州田。今無祿早世，不獲久享君德，其子弗敢 有，不敢以聞於君，私致諸子。」宣子辭，子產曰：「古人有 言曰：『其父析薪，其子弗克負荷』。施將懼不能任其先 人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子為政，而可後之 人。若屬有疆埸之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾 子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請。」宣 子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有
