似屬欺公。即其老猾以遍干，顯是僥倖而苟免。所當 參究，以儆詐冒者也。伏乞敕下該部，即行山東、江西 撫按，復令所屬司府縣學衙門，虛心秉公，毋以近經 題袞為嫌。務查《曾氏族譜》，拘集合族對理，取具三氏 並各干公結，實實應襲，嫡支送部另題請奪。庶世襲 永杜後爭，恩廕不致冒襲。雖所謂愛理法，即所以愛 先賢也。奉聖旨：「該部知道。」
按《滋陽縣志》：邑人吏科都給事中劉不息，為遵明旨 重始爵以斥奸邪，以正大賢後裔事。臣等竊惟治道 以崇儒為重，人臣以君命為尊，始封已定，奚啻左券 弗可易也。豈意紀綱大明之時，而有此覆盆之冤哉！ 臣等待罪該科，誼不容嘿，謹以耳目所聞見者，披瀝 為我皇上陳之。謹按先賢曾參，山東嘉祥人也。其孫 「曾據，因漢末兵亂，攜家過江，寓江西之豫章吉陽郡， 迄今二千餘年矣。幸荷世廟憫念斯文，崇重祀典，以 曾子與顏、孟同，而廟祀與顏、孟異。是以嘉靖十三年 間，禮部移文遍求天下，但係曾氏子孫，雖極其疏遠， 有可徵據者，亦在所求。」臣等仰思世廟推恩之意，為 曾氏世代綿遠，但得曾子之後，即可以奉祀矣。比時 曾質粹、曾嵩、曾袞俱在也。袞、嵩若於世代為嫡，自當 慶此遭逢之非偶，而上應君命除墳廟矣。何徐提學 面鞫之，則曰：「生長南方，不樂北徙。」夫果曾氏之嫡也， 何為不願北耶？嵩、袞而果不欲北也，則於君命祖塋 若秦越相視，邈不關心，而倫理恩義咸泯絕矣。獨曾 質粹首承禮部訪求之檄，賫捧江西起送之文，破家 北遷，間關赴部，遂奉聖旨：「既勘得曾質粹係先儒曾 子之後，准照顏、孟二氏例，授翰林院五經博士，仍與 世襲。欽此。」大哉皇言！不惟表章先儒於既往，又杜絕 爭弊於將來。夫授以五經博士，是質粹之前未有博 士也；仍與世襲，是質粹之子孫世襲也。擬之建國封 侯之例，質粹即始封之君也。苟非自罹重罪，雖朝廷 亦不得而輕廢之也，況其他乎？豈期巨奸如曾袞者， 恣錢神之賄屬，肆賣鬼之幻術，朦朧冒襲，欺君背旨， 其罪有可勝誅者哉！夫袞，嵩之弟也，嵩尚不可襲，況 袞乎？袞罷官也，未官已不得襲，況褫官者乎？背祖而 不果北徙，非孝也；背命而爭奪職官，非忠「也。不孝不 忠之人而濫列儒官，不惟無以示風化，即使奉曾氏 之宗廟，臣等不知守正誠確如先儒曾參者，肯享其 祀否耶？坐視於質粹未命之前，而眇浩蕩之鴻恩；攘 奪於質粹既沒之後，而違已成之明命。若袞者，誠奸 巧之尤，而欺罔之甚者矣，如天理人心何哉？」臣等以 為明旨未下之前，則庶不可以先嫡；明旨既下之後， 則不願北徙者，又安得以奪始授君命之後乎？自《明 旨》己下，而不願北者，雖嫡不嫡，況世代寥遠，其所謂 嫡庶者，又非明有徵據者乎？彼文書私約，不過捏寫 以欺罔天聽耳，即使果有之，亦不過彼此私情，敢與 君上之明旨抗耶？不以君旨為可據，而以《私約》為足 憑；不以不「願北徙之情為實案，而以酬勞為辭。諸臣 之勘之覆者，皆非也。」臣等咸不敢苛論矣。萬曆元年 八月間，科臣李盛春目睹袞等之爭辨，深恨曾、袞之 奸邪，具疏上瀆，荷蒙俞允。臣等此時，惟知以查質粹 之子孫應襲者為是，而獨勘曾嵩之子孫應襲者為 非。夫何部議未定，舍其是，從其非，致使曾質粹「之嫡 孫繼祖獨抱冤恨，籲天悲號，凡有人心，不忍聞見，豈 宜湛恩汪穢之時而乃有此向隅之泣耶？」臣等以為 繼袞之是非不待辨，而繼祖之子與嵩之子，其承襲 亦不必辨，唯於世廟定之矣。始官在質粹，世襲在質 粹，錫之於天子者，自當傳之於子孫，孰得而奪之？奪 之即背違成命矣。今日袞既可「以奪繼祖，焉保他日 無奪袞者出乎？爭者藉藉，論者紛紛，是棄朝廷之命， 視世爵為奇貨，不亦上違世廟之殊恩，下瀆先儒之 廟祀乎！」近聞江西之勘，又有以曾嵩之子樞承襲者。 夫曾袞既革，而嵩子承之，是袞之奸，不幸而不得行 於身，猶幸而得行於姪，何異於壟斷之登，而揚州之 鶴耶？其於世廟明旨，均為背矣。伏乞我皇上敕下禮 部，從公覆議，務遵成命，勿泥前轍。將曾繼祖之子承 襲五經博士，將曾袞革職，以治其違命冒襲之罪。庶 恩命出自朝廷，而奸偽或有所懲矣。奉聖旨：「是。」 萬曆十六年，禮部請列曾氏子孫入三氏學，改為四 氏學。
按：于慎行《四氏學碑記》「萬曆十六年，入曾子後裔。」蓋 從御史毛公在之請也，易名為四氏學。
按《嘉祥縣志》禮部一本，巡歷事竣，敬陳補遍救弊之 略，以備採擇事。該山東巡按毛在題前事，奉聖旨：「該 部知道，欽此。」抄出到部，送司案呈到部。除議各道之 分任九款，係隸各衙門列上請聖裁定奪，恭候敕下 臣等遵奉施行。一開賢裔之均收前件，臣等議得：國 家設立三氏學，優崇聖賢後裔亦以胥教誨而育才 俊也。但止及孔、顏孟，而不及曾氏者，緣曾子子孫流 寓江西，至嘉靖年間，奉欽依世襲博士，始復還山東， 依守墳廟。今雖子孫微弱，尚未蕃衍，但均係先賢之
