慕，豈聖賢之澤所行者遠？其興也固自有次第哉？具 官某，言為人師，行為世表。以學從仕，棲遲一官。若子 若孫，前英後哲。究觀垂慶，其德可知。爰因登俊之辰， 俾遂篤親之志。加之峻秩，振爾遺芳。豈惟世家增譜 牒之榮，抑使士夫知為善之報。
《贈四十八代南京國子監說書顏太初為太傅制》同前
朕思鳧繹之賢，其流光遺書俱存，而其人不及也。雖 後世無聞，猶當有以褒崇之，矧其孫與吾機政，而寵 綏之數，踰於常典者哉？具官某，道德文章，著於當代； 發明古學，獨得孟軻之傳；疏闢化源，聿興魯國之緒。 家承厥範，再世似之。皆因特起之招，繼彼非常之用。 雖其躬可貴，寧須人爵之榮。然以澤上覃，難廢邦彝 「之舊。宜頒宮保之命，往赫冢嗣之光。庶爾名揚，令吾 厚俗。」
《贈四十九代顏復太師制》同前
昔漢陳寔以道德高世，而其子紀、紀子群皆有令名， 信史書之為盛事，今吾顏復，亦庶幾焉。具官某，氣剛 而行峻，用以立朝；言信而文醇，見於垂世。早被裕陵 之眷，晚登延閣之華。有子而賢，裨吾之治。爰因聞政 之始，用獎教忠之能。由法從之舊班，正宮師之新秩。 魂而不昧，尚克享之。
《紹興五年特授顏卲等官職制》同前
敕：顏卲等：「惟爾遠祖，盡忠於唐，剛勁之節，凜如秋霜。 朕讀《舊史》，相見遺烈，故命有司悉官其後，以為天下 臣子之勸。汝其勉以自力，無忝爾所生。」顏卲特授右 修職郎，顏卓補右迪功郎，顏彥補下州文學。
《紹興六年特授顏師禹右迪功郎詔》
同前
敕：顏師禹。朕遭世中否，思古興懷。奉唐室之多賢，壯 平原之大節。英風丕著，恨不與之同時。遺像儼然，迄 今猶有生氣。訪之遠裔，僅齒齊民。特加異恩，寵以命 秩。錄功臣之世，朕無媿於《周詩》；對先人之光，爾尚存 於家範。可特授右迪功郎。
《魯郡顏文忠公新廟記》曹輔
魯郡。顏文忠公有廟在琅邪之費縣，距縣治東北五 十里曰諸滿村。室宇庳陋，歲月將圮，祀典弗著，神不 顧享。元祐六年，弘農楊君元永為邑之二年也，建言 於州曰：「按《祭法》，能禦大菑，能捍大患則祀之，以勞定 國，以死勤事則祀之。」方魯公守平原時，祿山逆狀未 萌，公能揣其端。及反，河朔盡陷，獨平原城守具備，與 「其從兄常山太守杲卿首倡大順，河北諸郡倚之，以 為金城，可謂能捍大患矣。其後為姦臣所擠，臨大節， 挺然不屈，竟殞賊手，可謂以死勤事矣。今廟宇不能 芘風雨，願聞諸朝，少加崇葺，俾有司得歲時奉祀。知 軍州事安定梁侯彥深下車未久，起廢更弊，既以治， 睹是舉也而樂之，即具以聞。」《太常典》禮以上《春官氏》 曰：「宜如請。公之遠祖青、徐二州刺史盛，始自魯居於 琅邪之臨沂孝弟里，故今子孫之在琅邪者眾。其十 一世孫安上者，言，縣為廟地，僻在荒棘，跨嶺谷、絕河 澗者六七而後至。祈自出緡錢，買地祊河之東，以徙 置之，庶幾子子孫孫與其邦人奔走，承祀弗懈。」是年 十二月二十四日廟「成，楊君以書抵京師。史氏稱顏 公英烈，言言如嚴霜烈日，可畏而仰其信然。今廟碑 將立，無文以刻之，懼不足以表忠義，勸來世，夫子其 無辭焉。」余考顏氏，蓋出於邾武公之後。武公字顏，其 子友，別封於郳，為小邾子，遂以為氏。孔子之門人達 者七十有二，而顏氏有其八回，庶幾得復之初九，不 遠復，「無祇悔」之意，以為門人之冠。其後衣冠不絕，間 出聞人。然則公之知義明，信道篤，其淵源有自來矣。 夫人之於生死之變亦大矣，而君子處之裕然得其 所者，蓋有以權其義之輕重而已。若夫義有重於生， 則不必幸其生；生有重於義，則不必致其死。故曰：「非 死之難，處死之難。」若魯公者，學行內外，充「衍閎肆，以 發見於事業，非獨一時奮不顧死以取名。故前抗祿 山之師，後拒希烈之命，不惑於生死之際，而以明君 臣之大義，可謂真知輕重大丈夫者哉！」百世之下，聞 其風者，雖亂臣逆夫，將消縮摧沮，不復芽糵於其心 矣。楊君欲發明公之義烈以詔後世，不諉於文學之 士，而猥以見屬，豈以予為知言哉！乃為誌其事，而系 之以銘。銘曰：「屹屹魯公，剛實積中；學奧問博，涵演擴 充；孝友施家，發為公忠；直道以行，孰顧我躬！讒口䝟 貐，往嚙其鋒。祿山一呼，逆焰熾天；炎於崑岡，沸於百 川；杯水輿薪，勢且莫抗。屹屹魯公，忠誠是仗；大義凜 然，奮裾首倡。一清土門，數斬偽將；十有七州，同風順 嚮；力窮功隳，英聲獨暢。屹屹魯公，不戒於剛。婉孌媢 嫉，假手虎狼。公在臲卼，得困之義。有嚴分守，卒遂吾 志。屹屹魯公，風於百世。美輪美奐，魯廟翼翼。孰作新 之，守令其職。禋祀苾芬，子孫是式。屹屹魯公，與山無 極。」
