取三氏子孫襲封衍聖公，陪祀先聖先師。禮成，上御 文華殿，面賜冠帶、宮錦襲衣，宴於禮部。於時朝賀未 有宅第，未給腳力，府君入奏可之，賜以東安門外官 舍一區，水陸往還，給以腳力，永為定制，前此未有。成 化丁酉，歸老於家。子公鋐以嫡應嗣，如府君官職。弘 治改元戊申，復舉視學之典，公鋐偕三氏子孫至京， 一如府君恩例，何其榮且幸歟母陳氏，里人陳貴之 女，有淑德昆季三人。生於永樂戊戌六月二十八日， 卒於弘治癸丑二月十九日，得壽七十有六。配杜氏， 晉府教授徵之長女。子男三人。長即公鋐，今世襲翰 林院五經博士，娶山西布政司右參議孫昱長女。仲 曰公銅，早逝；季曰公釴，娶宣聖五十八代孫孔公春 次女。克紹先業，亦能子也。女一人，適宣聖五十八世 孔公慎長子彥富。男孫七人：重德、重禮、重道、重賢、重 清、重文、重章，皆森然玉樹，所就未可量也。女孫四人， 以今年五月二十一日扶櫬歸葬祖塋。懼其久而潛 德弗彰，托學錄孔公璜輔文所狀。事行，請銘於余。余 忝教三氏，不得已遂為之誌。銘曰：不辱以承其先，不 倦以傳諸後。宗系以之而定，世官由之而作。宜享壽 祉，而竟止於斯，冥冥所施，又將誰尤？
《重修兩程祠記》程敏政
河南兩程子之故宅，在嵩之陸渾，勝國時，嘗即其地 建廟貌，比闕里更代而罷。至景泰乙亥，有詔復之，且 求兩夫子之後，得十七世孫克仁者，授翰林院《五經》 博士，世其官以奉祀，著為令典，蓋於今二十有四年 矣。祠因於舊，而成之速，卑隘弗稱，日久浸敝。河南左 布政使祁門程泰行郡至嵩，進謁已，退而嘆曰：「惟我 兩夫子之道，實上繼孔、孟不傳之統，而神靈所奉，乃 爾弗虔，其何以本政化、勵來學、副圖報之盛心？」乃議 興修，且發廩為之倡。吏民聞風以為盛，舉樂應之。以 成化戊戌八月壬寅起工，拓其地，弘其規，中搆堂以 奉兩夫子，後增寢堂，左右各為齋廬，繚以周垣，而闢 重門。以是歲十二月癸巳，次第落成。山川輝映，過者 改觀。適監察御史祁門程宏奉命巡按河南，嘉之，遂 相與行釋菜禮，告虔妥靈，且為書京師，請為之記。走 聞古者鄉先生歿而祭於社，其事蓋以義起，而歷代 誦法之弗敢後也。兩夫子中興絕學，以教萬世，非經 生學士與夫建功一時一方者比。自宋以來，雖從祀 孔廟，由國學以達於天下，而專祠之在故鄉者，宜益 嚴也。矧！冠舄之藏，不遠伊邇，高山景行之思，其孰無 之？而歷時滋久，莫或任起廢之責者。布政君乃以遠 宗後學獨倡焉，使官於斯而政有所向，方生於斯而 學有所承，式以仰承我列聖興道善俗之意，其賢於 世吏遠哉！抑走考之《家譜》，兩夫子之先實徽人，出陳 鎮西將軍開府儀同三司忠莊公靈洗之後。蓋自徽 遷中山，又自中山遷河南，見於歐陽公所為程文簡 公《先德之銘》及伊川所為《明道之狀》。靖康之難，文簡 及伊川子孫從南渡，居池州，一還居徽之休寧。當時 錄用之牒、追爵之詞、表墓之文具存也，而明道之後 無聞焉。臨川吳氏《題河南世系》，稱「宋淳熙間，金陵書 院嘗立明道五世孫奉祀事，再期而卒，又以名幼，學 者承之」，則明道之後，疑有居金陵者矣。然博士君乃 近出於嵩產之所，推擇何歟？豈金之中世亂定來歸， 或南北既同之際，返桑梓而求不失其世守者與？皆 不可知矣。走與御史布政兩君，幸同所自出之譜。上 祖忠莊公皆竊誦兩夫子之遺書，以求自立於世，則 於祠事可容力者何？敢不勉？布政君中景泰甲戌進 士，歷戶部主事郎中，佐廣西、河南二藩，以至方伯，敬 厚醇謹，有聞於時，而此舉益見其知本。是宜書其歲 月於石，俾後之人有徵焉，以圖繼其志而弗隳也。預 事有司及諸嘗助義者，悉附名其陰。
《翰林院世襲五經博士顏公鋐墓誌詺》
臧麟
正德庚辰九月四日，公被疾，考終正寢。其子重德，恭 以萬壽聖節，入覲京邸。既聞訃，茹哀奔歸，痛念不獲， 躬視含殮，哀毀不勝，且懼潛德之或泯也。乃托予弟 副都御史鳳為狀，屬銘於予，將以是年十一月初六 日刻石從柩，以掩諸幽。蓋余與弟視公為中表兄，義 不容以文辭。按《狀》：公諱公鋐，字宗器，復聖六十一代 孫。曾大父諱拳，字克膺，以世嫡主奉祀事。大父諱希 仁，字士元。正統庚申，請於朝，欽定主祀。考諱議，字定 伯，始授職為翰林院五經博士，仍詔嫡子孫以次承 襲。妣杜氏，同邑人，晉府教授徵之女。公自幼天性純 篤，不妄言笑。比長，遊三氏學，獵涉書史，通大義。成化 戊戌，厥考棄養，乃嗣職孜孜，崇象是念。仰謂「復聖，雖 前代及列聖褒崇極至，而執洒掃者視他廟為殺。」乃 奏於朝，制允之，特籍郡民二十五戶以充役。甲辰，受 敕進階修職郎。丙午歲，載念祖廟漸圮，亦具奏得請， 遣官修建。及今上登極，兩視太學，皆遣使敦取陪祀。 禮成，咸荷紵絲襲衣。及享燕，禮部之錫，實異數也。祖 林週垣久未約，築家乘名《陋巷，志》亦久失纂集。廟廷
