勳爵部彙考十六

周二

齊二

襄王元年夏，「宰周公、齊侯、宋子、魯侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會于葵丘。秋九月戊辰，諸侯盟于葵丘。齊侯以諸侯之師伐晉。」

按《春秋》，僖公九年，伐晉不書。按《左傳》，九年夏，會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。「王使宰孔賜齊侯胙，曰：『天子有事於文武』。使孔賜伯舅胙。齊侯將下拜，孔曰：『且有後命』。天子使孔曰：『以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜』。對曰：『天威不違顏咫尺。小曰：『余敢貪天子之命，無下拜，恐隕越於下，以遺天子羞，敢不下拜』』？」下拜登受。秋，齊侯盟諸侯於葵丘，曰：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」宰孔先歸，遇晉侯，曰：「可無會也。齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西為此會也。東略之不知，西則否矣，其在亂乎？君務靖亂，無勤於行。」晉侯乃還。九月，晉獻公卒，里克、丕鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。初，獻公使荀息傅奚齊。公疾，召之，曰：「以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？」稽首而對曰：「臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。」公曰：「何謂忠貞？」對曰：「公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。」及里克將殺奚齊，先告荀息曰：「三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？」荀息曰：「將死之。」里克曰：「無益也。」荀叔曰：「吾與先君言矣，不可以貳。能欲復言而愛身乎？雖無益也，將焉辟之？且人之欲善，誰不如我？我欲無貳，而能謂人己乎？」冬十月，里克殺奚齊於次。荀息將死，之人曰：「不如立卓子而輔之。」荀息立公子卓以葬。十一月，里克殺公子卓於朝，荀息死之。齊侯以諸侯之師伐晉，及高梁而還，討晉亂也。令不及魯，故不書。按《公羊傳》：「秋，九月戊辰，諸侯盟於葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危爾？貫澤之會，桓公有憂中國之心。不召而至者，江人、黃人也。葵丘之會，桓公震而矜之。叛者九國。震之者何？猶曰振振然。矜之者何？猶曰莫若我也。」按《穀梁傳》：「桓盟不日，此何以日？美之也。為見天子之禁，故備之也。」葵丘之盟，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁，曰：「毋雍泉，毋訖糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事。」

按《國語》：「桓公即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳越，一戰帥服，三十一國遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反荊州諸侯莫不來服。遂北伐山戎、刜令支，斬孤竹而南歸，海濱諸侯莫不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓於上下。庶神與諸侯戮力同心。西征，攘白翟之地，至於西河。方舟設泭，乘桴濟」河，至於石杭，縣車束馬，踰太行與辟耳之谿拘。夏，西服㳅沙，西吳南城周，反胙於絳嶽濱，諸侯莫不來服，而大朝諸侯於陽穀，兵車之屬六，乘車之會三。諸侯甲不解纍，兵不解翳，弢無弓，服無矢，隱武事，行文道，帥諸侯而朝天子。葵丘之會，天子使宰孔致胙於桓公曰：「余一人之命，有事於文、武，使孔致胙，且有後命。曰：『以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜』。」桓公召管子而謀，管子對曰：「為君不君，為臣不臣，亂之本也。」桓公懼，出見客，曰：「天威不違顏咫尺，小白余敢承天子之命。」曰：「爾無下拜，恐隕越於下，以為天子羞。」遂下拜，升受命賞服，大路，龍旂九旒，渠門赤旂，諸侯稱順焉。桓公憂天下諸侯，魯有夫人、慶父之亂，二君殺死，國絕無嗣。桓公聞之，使高子存之。翟人攻邢，桓公築夷儀以封之，男女不淫，牛馬選具。翟人攻衛，衛人出廬於曹，桓公城楚丘以封之，其畜散而無育，桓公與之繫馬三百，天下諸侯稱仁焉。於是天下諸侯知桓公之為己動也，是故諸侯歸之，譬若市人。桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮，故天下諸侯罷馬以為幣，縷纂以為奉，鹿皮四個。諸侯之使垂櫜而入，稛載而歸，故拘之以利，結之以信，示之以武，故天下小國諸侯既許桓公，莫之敢背，就其利而信其仁，畏其武。桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉，可為動者為之動，可為謀者為之謀，軍譚遂而不「有也，諸侯稱寬焉。通齊國之魚鹽於東萊，使關市幾而不徵，以為諸侯利，諸侯稱廣焉。築葵茲、晏負、夏領、釜丘，以禦戎狄之地，所以禁暴於諸侯也。築五鹿、中牟、葢與、牡丘，以衛諸夏之地，所以示權於中國也。教大成，定三