濟妻，繡恨之。太祖聞其不悅，密有殺繡之計。計漏，繡
掩襲太祖，太祖軍敗，二子沒，繡還保穰。太祖比年攻 之不克。太祖拒袁紹於官渡，繡從賈詡計，復以眾降， 語在《詡傳》。繡至，太祖執其手與歡宴，為子均取繡女， 拜揚武將軍。官渡之役，繡力戰有功，遷破羌將軍。從 破袁譚於南皮，復增邑，凡二千戶。是時天下戶口減 耗，十裁一在，諸將封未有滿千戶者，而繡特多。從征 烏丸於柳城，未至薨。諡曰定侯。子泉嗣。坐與魏諷謀 反誅，國除。
按註《傅子》曰：「繡有所親胡車兒，勇冠其軍。太祖愛其 驍健，手以金與之。繡聞之，疑太祖欲因左右刺之，遂 反。」《吳書》曰：「繡降凌統，用賈詡計，乞徙軍就高道，道 由太祖屯中。繡又曰：『車少而重，乞得使兵各被甲』。太 祖信繡，皆聽之。繡乃嚴兵入屯掩太祖，太祖不備，故 敗。」《魏略》曰：「五官將數因請會，發，怒曰：『君殺吾兄，何 忍持面示人邪』？」繡心不自安，乃自殺。
張燕
按《三國魏志》本傳：燕，常山真定人也。本姓褚。黃巾起， 燕合聚少年為群盜，在山澤間，轉攻還真定，眾萬餘 人。博陵張牛角亦起眾，自號將兵從事，與燕合。燕推 牛角為帥，俱攻廮陶。牛角為飛矢所中，被創且死，令 眾奉燕，告曰：「必以燕為帥。」牛角死，眾奉燕，故改姓張。 燕剽捍捷速過人，故軍中號曰飛燕。其後人眾寖廣、 常山、趙郡、中山、上黨、河內諸山谷皆相通，其小帥孫 輕、王當等各以部眾從燕，眾至百萬，號曰「黑山。」靈帝 不能征，河北諸郡被其害。燕遣人至京都乞降，拜燕 平難中郎將。是後董卓遷天子於長安，天下兵數起， 燕遂以其眾與豪傑相結。袁紹與公孫瓚爭冀州，燕 遣將杜長等助瓚，與紹戰，為紹所敗，人眾稍散。太祖 將定冀州，燕遣使求佐王師。拜平北將軍，率眾詣鄴， 封安國亭侯，邑五百戶。燕薨，子方嗣。方薨，子融嗣。
張魯
按《三國魏志》本傳：「魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客 蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓。從受道者出 五斗米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯復行 之。益州牧劉焉以魯為督義司馬，與別部司馬張修 將兵擊漢中太守蘇固。魯遂襲修，殺之，奪其眾。焉死， 子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。魯遂遽漢中，以」 鬼道教民，自號「師君。」其來學道者，初皆名鬼卒，受本 道已信，號祭酒。各領部眾，多者為治頭大祭酒。皆教 以誠信，不欺詐，有病自首其過，大都與《黃巾》相似。諸 祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉懸於義舍， 行路者量腹取足。若過多，鬼道輒病之。犯法者三原。 然後乃行刑，不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。 雄據巴、漢垂三十年。漢末，力不能征，遂就寵魯為鎮 民中郎將，領漢寧太守，通貢獻而已。民有地中得玉 印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹巴西閻圃諫魯 曰：「漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固，上匡天 子，則為桓文，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足 斬斷，不煩於王。願且不稱，勿為禍先。」魯從之。韓遂、馬 超之亂，關西民從子午谷奔之者數萬家。建安二十 年，太祖乃自散關出武都征之。至陽平關，魯欲舉漢 中降，其弟衛不肯，率眾數萬人拒關堅守。太祖攻破 之，遂入蜀。魯聞陽平已陷，將稽顙，圃又曰：「今以迫往， 功必輕，不如依杜灌，赴朴胡相拒，然後委質，功必多。」 於是乃奔南山，入巴中。左右欲悉燒寶貨倉庫，魯曰： 「本欲歸命國家，而意未達。今之走避銳鋒，非有惡意。 寶貨倉庫，國家之有。」遂封藏而去。太祖入南鄭，甚嘉 之。又以魯本有善意，遣人慰諭魯，盡將家出。太祖逆 拜魯鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。封魯五 子及閻圃等皆為列侯。為子彭祖取魯女。魯薨，諡之 曰「原侯。」子富嗣。
按《註典略》曰：「熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中， 東方有張角，漢中有張修、駱曜。教民緬匿法角為太 平道，修為五斗米道。」太平道者，師持九節杖，為符咒， 教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病。或日淺而愈 者，則云此人信道，其或不愈，則為不信道。修法略與 角同，加施靜室，使病者處其中思過，又使人為姦，令 祭酒，祭酒主以《老子》五千文，使都習，號為姦令為鬼 吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之 意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉 之水，謂之「三官手書。」使病者家出米五斗以為常，故 號曰「五斗米師。」實無益於治病，但為淫妄。然小人昏 愚，競共事之。後角被誅，修亦亡。及魯在漢中，因其民 信行修業，遂增飾之，教使作義舍，以米肉置其中，以 止行人，又教使自隱，有小過者，當治道百步則罪除。 又依《月令》春夏禁殺，又禁酒流移寄在其地者，不敢 不奉。《魏名臣奏》載董昭表曰：「武皇帝承涼州從事 及武都降人之辭，說張魯易攻陽平城下，南北山相 遠，不可守也，信以為然。」及往臨履，不如所聞，乃歎曰： 「他人商度，少如人意。攻陽平山上諸屯，既不時拔，士
