勳爵部彙考三十一

周十七

越一

少康，五十有二歲，封庶子無餘于越，以奉先王墓祀。按《史記越王勾踐世家》，越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。後二十餘世，至於允常。按《吳越春秋》，越之前君無余者，夏禹之未封也。禹父鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉於砥山，得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密家于西羌，地曰石紐，石紐在蜀西川也。帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沈漬，九州閼塞，四瀆壅閉。帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎，乃命四嶽乃舉賢良，將任治水。自中國至於條方，莫薦人，帝靡所任，四嶽乃舉鯀而薦之於堯。帝曰：「鯀負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之群臣，未有如鯀者。」堯用治水，受命九載，功不成。帝怒曰：「朕知不能也。」乃更求之，得舜，使攝天子之政。巡狩觀鯀之治水，無有形狀，乃殛鯀于羽山，鯀投於水，化為黃能。〈或作熊〉因為羽淵之神。舜與四嶽舉鯀之子高密。四嶽謂禹曰：「舜以治水無功，舉爾嗣考之勳。」禹曰：「俞，小子敢悉考績，以統天意。惟委。」〈當有任字〉而已。禹傷父，功不成，循江泝河盡濟甄。〈疑暨之誤〉淮，乃勞身焦思，以行七年，聞樂不聽，過門不入，冠挂不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沈思。乃案《黃帝中經曆》，蓋聖人所記曰：「在於九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕，其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。」禹乃東巡，登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱元夷蒼水使者，聞帝使丈命于斯，故來候之。非厥歲月，將告以期。無為戲吟，故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰：「欲得我《山神書》者，齋於黃帝巖嶽之下。三月庚子，登山發石，金簡之書存矣。」禹退文齋，三月庚子，登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通水之理。復返歸嶽，乘四載以行川。始於霍山，徊集五嶽。詩云：「信彼南山，惟禹甸之。」遂巡行四瀆，與益夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理，金玉所有，鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗，殊國異域，土地里數，使益疏而記之，故名之曰《山海經》。禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：「吾娶也，必有應矣。」乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：「白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。《塗山之歌》曰：『綏綏白狐，九尾庬庬我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行，明矣哉』！」禹因娶塗山，謂之女嬌，取辛壬癸甲。禹行十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。禹行，使太章，步東西，豎亥，度南北，暢八極之廣，旋天地之數。禹濟江南，省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：「我受命于天，竭力以勞萬民，生，性也；死，命也。爾何為者？」顏色不變，謂舟人曰：「此天所以為我用。」龍曳尾舍舟而去。南到計于蒼梧，而見縛人，禹撫其背而哭。益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人。吾聞一男不耕，有受其飢；一女不桑，有受其寒。吾為帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾德薄不能化民證也，故哭之悲耳。」于是周行㝢內，東造絕跡，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷，徊崑崙，察六扈，脈地理，名金石。寫流沙于西隅，決弱水于北漢；青泉赤淵，分入洞穴；通江東流，至于碣石，疏九河于潛淵，開五水于東北，鑿龍門，闢伊闕，平易相土，觀地，分州，殊方各進，有所納貢。民去崎嶇，歸于中國。堯曰「俞，以固冀，于此」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領州統伯，以巡十二部。堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內輔虞位，外行九伯。舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑。讓位商均，退處陽山之南，陰河之北，萬民不附。商均追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼曰：「禹棄我，如何所戴？」禹三年服畢，哀民不得已，即天子之位。三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越，登茅山以朝四方群臣。一示中州諸侯，防風後至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會，計治國之道，內《美釜山》，《州慎》〈當作鎮〉之功，外演聖德，以應天心。遂更名茅山曰會稽之山，因傳國政，休養萬