書與彧議，彧不聽。臣建宜住之便，恢進討之規，更起 臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其眾，此彧睹勝敗之 機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易 圖也，欲南討劉表，彧復止臣，陳其得失，臣用反斾，遂 吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前」， 有傾覆之形，無克捷之勢。後若南征，委棄兗、豫，利既 難要，將失本據。彧之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊 功異，臣所不及也。是以先帝貴指蹤之功，薄搏獲之 賞。古人尚帷幄之規，下攻拔之捷。前所賞錄，未副彧 巍巍之勳，乞重平議，酬其戶邑。
《議田疇讓封教》同前
昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚闇，孔子猶以為求仁 得仁。疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。使天下悉如 疇志，即墨翟「兼愛、尚同」之事，而老聃「使民結繩」之道 也。外議雖善，為復使令司隸以決之。
《封功臣令》同前
吾起義兵，誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？ 乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士 大夫共定之，而專饗其勞，吾何以安焉？其促定功行 封！
《棗祗子處中封爵令》同前
故陳留太守棗祗，天性忠能，始共舉義兵，周旋征討。 後袁紹在冀州亦貪，祗欲得之，祗深附託于孤，使領 東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟范東阿完在，由祗以 兵據城之力也。後大軍糧乏，得東阿以繼祗之功也。 及破黃巾，定許得賊資業，當興立屯田。時議者皆言 當計牛輸穀，佃科以定。施行。後祗白，以為「僦牛輸穀」 大收不增。穀有水旱災，除大不便，反覆來說，孤猶以 為當如故大收，不可復改易。祗猶執之。孤不知所從， 使與荀令君議之。時故軍祭酒侯聲云科取官牛，為 官田計，如祗議，于官便，于客不便。聲懷此云云，以疑 令君，祗猶自信，據計畫，還白執分田之術，孤乃然之， 使為屯田都尉，施設田業。其時歲則大收，後遂因此 大田豐足，軍用摧滅群逆，克定天下，以隆王室。祗興 其功，不幸早沒，追贈以郡，猶未副之。今重思之，祗宜 受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵以祀 祗，為不朽之事。
《與荀彧書》同前
太祖錄彧前後功，表封彧「萬歲亭侯」 ，彧固辭無野戰之勞。太祖與彧書，彧乃受。
與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉 人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。夫功未 必皆《野戰》也。願君勿讓。
《報荀彧書》同前
初，太祖與袁紹相拒，兵少糧盡，圖欲還許。及紹破敗，以河北未易，圖欲南征劉表。彧並諫止，因表上二策，復增彧邑千戶。彧深辭讓，太祖以書報之。
君之策謀，非但所表二事而已，前後謙沖，欲慕魯連 先王乎？此聖人達節者所不�也。昔《介子推》有言：「竊 人之財，猶謂之盜。」況君密謀安眾，光顯于孤者以百 數乎？以二事相還，而復辭之，何取謙亮之多耶？
《策孫權九錫文》魏·文帝
蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿，勞大者祿厚，德威 者禮豐。故叔旦有夾輔之勳，太公有「鷹揚之功，並啟 土宇，并受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。近漢高 祖受命之初，分裂膏腴，以王八姓，斯則前世之懿事， 後王之元龜也。」朕以不德，承運革命，君臨萬國，秉統 天機，思齊先代，坐而待旦。惟君天資忠亮，命世作佐， 「深睹歷數，達見廢興。遠遣行人，浮於潛漢。望風影附， 抗疏稱藩，兼納纖絺。南方之貢，普遣諸將，來還本朝。 忠肅內發，款誠外昭，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉焉。」 今封君為吳王，使使持節、太常、高平侯貞授君璽綬， 第書金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十。以 大將軍使持節督交州領荊州牧事，「錫君青土，苴以 白茅，對揚朕命，以尹東夏。其上故驃騎將軍南昌侯 印綬符策，今又加君九錫，其敬聽後命。以君綏安東 南，綱紀江外，民夷安業，無或攜貳，是用錫君大輅戎 輅各一，元牡二駟；君務財勸農，倉庫盈積，是用錫君 袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，是用錫 君軒縣之樂。君宣導休風，懷柔百越，是用錫君朱戶 以居。君運其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君 忠勇並奮，清除姦慝，是用錫君虎賁之士百人。君振 威陵邁，宣力荊南，梟滅凶醜，辠人斯得，是用錫君鈇 鉞各一。君文和于內，武信于外，是用錫君彤弓一，彤 矢百，玈弓十，玈矢千。君以忠肅為基，恭勤為德，是用 錫君」秬鬯一卣，圭瓚副焉。欽哉敬副訓典，以服朕命， 以勗相我國家，永終爾顯烈。
《冊孫登為東中郎封侯策》同前
蓋河、洛寫天意，符讖述聖心，昭晰著明，與天談也。故 《易》曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」孫將軍歸心國朝，忠 亮之節，同功佐命，而其子當為魏將軍，著在圖讖，猶
