御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。有兩丞， 秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書，外督部 刺史，內領侍御史，員十五人，受公卿奏事舉劾。按章 成帝綏和元年更名大司空，金印紫綬，祿比丞相。置 長史中丞，官職如故。哀帝建平二年，復為御史大夫， 元壽二年，復為大司空。御史中丞更名「御史長史。」侍 御史有繡衣直指，出討姦猾，治大獄，武帝所制，不常 置。
〈注〉應劭曰：侍御史之率，故稱大夫云。臣瓚曰：《茂陵書》，「御史大夫秩中二千石。」服虔曰：「直指指事而行，無阿私也。」師古曰：「衣以繡者，尊寵之也。」
太傅，古官，高后元年初置，金印紫綬。後省。八年復置。 後省。哀帝元壽二年復置。位在三公上。
太師、太保，皆古官。平帝元始元年皆初置，金印紫綬。 太師位在太傅上，太保次太傅。
文帝三年冬十二月太尉潁陰侯灌嬰為丞相罷太尉官屬丞相
按：《漢書文帝本紀》云云。
景帝七年春二月罷太尉官
按：《漢書景帝本紀》云云。
後漢
後漢設太傅、太尉、大司馬、司徒、司空，皆稱公，論國之 大事。時置，時省。
按：《後漢書百官志》：「太傅上公一人。」
〈注〉《大載記》曰：傅，傅之德義也。應劭《漢官儀》曰：「傅者，覆也。」賈生曰：「天子不喻於先聖之德，不知君民之道，不見禮義之正，《詩》《書》無宗，學業不法。此太師之責也。」古者，齊太公職之天子，不惠於庶民，不禮於大臣，不中於折獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不戒於齊，不信於事。此太傅之責也。古者，周公職之天子，處位不「端，受業不敬，言語不敘，音聲不中，進退升降不以禮，俯仰周旋無節，此太保之責也。」古者燕，召公職之「天子燕業，反其學，左右之習，詭其師答諸侯，遇大臣，不知文雅之辭，言語之道，簡聞少誦，不博不習，此少師之責也。天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，御器列側不以度，采服從好不以章，忿」悅不以義，與奪不以節，此少傅之責也。天子居處燕私，安而易，樂而耽，飲食不時，醉飽不節，寢起早晏無常，玩好器弄無制，此少保之責也。此古天子自輔弼之禮也。自為天子，而賢智維之，故能慮無失計，舉無過事，終身得中。
《本》注曰：「掌以善導無常職。」世祖以卓茂為太傅，薨，因 省。其後。每帝初即位，輒置太傅，錄尚書事，薨輒省。
〈注〉胡廣注曰：「猶古冢宰總己之義也。」案靈帝之初，以陳蕃為太傅。蕃誅，以胡廣代始，不止一人也。董卓在長安，又自尊為太師，位在太傅上。應劭《漢官儀》曰：「太師，古官也。平帝元年，孔光以太傅見授，詔太師無朝，十日一賜餐，賜靈壽杖，省中施坐置几，太師入省中用杖，自是而闕。」又《漢官》云：「太傅長史一人，秩千石，掾屬」二十四人令史，御屬二十二人。荀綽《晉百官表注》曰：「漢太傅置掾屬十人，御屬一人，令史十二人，置長史。」與漢異。
太尉公一人。
〈注〉應劭曰：自上安下曰尉，武官悉以為稱。《前書》曰秦官，鄭元注《月令》亦曰「秦官。」《尚書中候》云：「舜為太尉束晳。」據非秦官，以此追難元焉。臣昭曰：緯候眾書，宗貴神詭，出沒隱顯，動挾誕怪，該覈陰陽，徼迎起伏，或有先徵，時能後驗。故守寄構思，雜稱曉輔；通儒達好，時略文滯公輸。益州，具於張衡之詰；無口漢輔，炳乎尹敏之諷。圖讖紛偽，其俗多矣。太尉官實司天，虞舜作宰，璇衡賦政，將是據後位以書前，非唐官之實號乎？太尉所職，即舜所掌，遂以同掌追稱太尉，乃中候之妄，蓋非官之為謬。康成淵博，自注中候，裁及注禮，而忘舜位，豈其實哉？此是不發譏於中候，而正之於《月令》也。廣微之誚，未探碩意。《說苑》曰：「當堯」之時，舜為司徒。《新論》曰：「昔堯試於大麓者，領錄天子事，如今尚書官矣。」《古史考》曰：「舜居百揆，總領百事。」說者以百揆，堯初別置於周，更名冢宰，斯其然矣。
本注曰：「掌四方兵事功課，歲盡即奏其殿最而行賞 罰。凡郊祀之事，掌亞獻。大喪則告諡南郊。凡國有大 造大疑，則與司徒、司空通而論之。國有過事，則與二 公通諫爭之。」世祖即位，為大司馬。
〈注〉《漢官儀》曰：元狩六年，罷太尉，法周制，置司馬。時議者以為漢軍有官候千人司馬，故加「大」為大司馬，所以別異大小司馬之號。
建武二十七年，改為太尉。
〈注〉蔡質《漢儀》曰：府開闕，王莽初起大司馬，後篡盜神器，故遂貶去其闕。《漢官儀》曰：「張衡云，明帝以司馬司空府欲復更太尉府」，時公趙憙也。西曹掾安眾、鄭均素好名節，以為朝廷新造北宮，整飭官寺
