遷延不早成耳。然以卿度，此書何時可就？」頌曰：「須一 二年。」曰：「果然，非卿不能如是之敏也。」及《書》成，帝讀《序》 引，喜曰：「正類《序卦》之文，賜名《魯衛信錄》。」帝嘗問宗子 主祭承重之義，頌對曰：「古者貴賤不同禮，諸侯大夫， 世有爵祿，故有大宗小宗主祭承重之義，則喪服從 而異制，匹夫庶人亦何預焉？近代不世爵，宗廟因而 不立，尊卑亦無所統，其長子孫與眾子孫無以異也。 今《五服敕》，『嫡孫為祖父為長子，猶斬衰三年』。」生而情 禮則一，死而喪服獨異，恐非先王制禮之本意。世俗 之論，乃以三年之喪為承重，不知為承大宗之重也。 臣聞慶曆中，朝廷議百僚應任子者，長子與長孫差 優與官，餘皆降殺，亦近古立宗之法。乞詔禮官、博士 參議禮律，合承重者，酌古「今收族主祭之禮，立為宗 子繼祖者，以異於眾子孫之法。士庶人不當同用一 律，使人知尊祖不違禮教也。」除吏部侍郎，遷光祿大 夫。遭母喪，帝遣中貴人唁勞，賜白金千兩。元祐初，拜 刑部尚書，遷吏部兼侍讀。奏：「國朝典章，沿襲唐舊，乞 詔史官采《新》《舊唐書》中君臣所行，日進數事，以備聖 覽。」遂詔：經筵官遇非講讀日，進漢、唐故事二條。頌每 進可為規戒，有補時事者，必述己意，反復言之。又謂： 「人主聰明不可有所嚮，有則偏，偏則為患大矣。今守 成之際，應之以無心，則無不治。」每進讀至弭兵息民， 必援引古今，以動人主之意。既又請別製渾儀，因命 頌提舉。頌既邃於律曆，以吏部令史韓公廉曉算術， 有巧思，奏用之，授以古法。為臺三層，上設渾儀，中設 渾象，下設司辰，貫以一機，激水轉輪，不假人力。時至 刻臨，則司辰出告，星辰躔度所次，占候測驗，不差晷 刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。頌前後掌四選 五年，每選人改官，吏求垢瑕，故為稽滯。頌敕吏曰：「某 官緣某事，當會某處，仍引合用」條格，具委無漏落狀 同上。自是吏不得逞。每訴者至，必取按牘使自省閱， 訴者服乃退。其不服，頌必往復詰難，度可行行之，苟 有疑，則為奏請，或建白都堂。故選官多感德。其不得 所欲者，亦心服而去。遷翰林學士承旨。五年，擢尚書 左丞。嘗行樞密事。邊帥遣种朴入奏，「得諜言阿里骨 已死，國人未知所立。契丹官趙純忠者，謹信可任，願 乘其未定，以勁兵數千，擁純忠入其國立之。」眾議如 其請。頌曰：「事未可知，其越境立君，使彼拒而不納，得 無損威重乎？徐觀其變，竢其定而撫輯之，未晚也。」已 而阿里骨果無恙。七年，拜右僕射，兼中書門下侍郎。 頌為相，務在奉行故事，使百官守法遵職，量能授任， 杜絕僥倖之原，深戒疆埸之臣邀功生事，論議有未 安者，毅然力爭之。賈易除知蘇州，頌言：「易在御史，名 敢言，既為監司矣，今因赦令反下遷為州，不可。」爭論 未決，諫官楊畏、來之卲，謂稽留詔命，頌遂上章辭位， 罷為觀文殿大學士、集禧觀使。繼出知揚州，徙河南， 辭不行。告老，以中太一宮使居京口。紹聖四年，拜太 子少師，致仕。方頌執政時，見哲宗年幼，諸臣太紛紜， 常曰：「君長誰任其咎邪？」每大臣奏事，但取決於宣仁 后，哲宗有言，或無對者。惟頌奏宣仁后，必再稟哲宗， 有宣諭，必告諸臣以聽聖語。及貶元祐故臣，御史周 秩劾頌，哲宗曰：「頌知君臣之義，無輕議此老。」徽宗立， 進太子太保，爵累趙郡公。建中靖國元年夏，至自草 遺表。明日卒，年八十二。詔輟視朝二日，贈司空。頌器 局閎遠，不與人校短長，以禮法自持，雖貴，奉養如寒 士。自書契以來，經史九流百家之說，至於圖緯律呂、 星官算法、《山經本草》，無所不通。尤明典故，喜為人言， 亹亹不絕。朝廷有所制作，必就而正焉。嘗議學校，欲 博士「分經，課試諸生，以行藝為升俊之路。議貢舉，欲 先行實而後文藝，去彌封、謄錄之法，使有司參考其 素行，自州縣始，庶幾復鄉貢、里選之遺範。」論者韙之。
范百祿〈子祖述〉
按《宋史范鎮傳》：「鎮從子百祿，字子功，鎮兄鍇之子也， 第進士，又舉才識兼茂科。時治平水災，大臣方議濮 禮，百祿對策曰：簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。昔漢哀 尊共皇，河南潁川大水；孝安尊德皇，京師郡國二十 九大水。蓋大宗隆，小宗殺，宗廟重，私祀輕。今宜殺而 隆，宜輕而重，是悖先王之禮。禮一悖則人心失而天 意暌，變異所由起也。」對入三等。熙寧中，鄧綰舉為御 史，辭不就。提點江東利、梓路刑獄，加直集賢院。利州 武守周永懿以賄敗，百祿請復至道故事，用文吏領 兵以轄邊界，從之。熊本治瀘蠻事，夷酋力屈請降，裨 將賈昌言欲殺以為功，百祿諭之，不聽。往謂本曰：「殺 降不祥，活千人者封子孫，奈何容驕將橫境內乎？」本 矍然，即檄止之。七年，召知諫院。屬歲旱，請講求急務， 敕還法令之未便者，以救將死之民。《論手實法》曰：「造 簿手實，許令告。匿戶令」雖有手實之文而未嘗行。蓋 謂使人自占，必不以實告，而明訐告許，人將為仇，然 則禮義廉恥之風衰矣。五路置三十七將，專督所部 兵。至許，辟置布衣參軍謀。百祿察其中或以恩澤市， 或以瘝敗收，或未歷邊方，或起於群盜，疏列其亡狀
