Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 275 (1700-1725).djvu/19

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不可長」語。綱奏:「頃得旨,給空名告敕,以便宜行事。二 人有勞當補官,故具奏聞,乃遵上旨,非專權也。」時太 原圍未解,种師中戰沒,師道病歸。南仲曰:「欲援太原, 非綱不可。」上以綱為河東北宣撫使,綱言:「臣書生,實 不知兵,在圍城中,不得已為陛下料理兵事,今使為 大帥,恐誤」國事。因拜辭,不許。退而移疾乞致仕,章十 餘上,不允。臺諫言綱不可去朝廷,上以其為大臣遊 說,斥之。或謂綱曰:「公知所以遣行之意乎?此非為邊 事,欲緣此以去公,則都人無辭耳。公堅臥不起,讒者 益肆,上怒且不測,奈何?」許翰書「杜郵」二字遺綱,綱惶 恐受命。上手書《裴度傳》以賜綱,言:「吳元濟以區區環 蔡之地抗唐室,與金人彊弱固不相侔,而臣曾不足 以望裴度萬分之一。然寇攘外患可以掃除,小人在 朝,蠹害難去。使朝廷既正,君子道長,則所以扞禦外 患者有不難也。」因書裴度論元稹、魏洪簡章疏要語 以進,上優詔答之。宣撫司兵僅萬二千人,庶事未集, 綱乞展行期,御批以為遷延拒命。綱上疏明其所以 未可行者,且曰:「陛下前以臣為專權,今以臣為拒命, 方遣大帥解重圍,而以專權拒命之人為之,無乃不 可乎?願乞骸骨,解樞筦之任。」上趣召數四,曰:「卿為朕 巡邊,便可還朝。」綱曰:「臣之行,無復還之理。昔范仲淹 以參政出撫西邊,過鄭州,見呂夷簡,夷簡曰:『參政豈 可復還』?其後果然。今臣以愚直不容於朝,使既行之, 後進而死敵,臣之願也。萬一朝廷執議不堅,臣當求 去,陛下宜察臣孤忠,以全君臣之義。」上為之感動。及 陛辭,言唐恪、聶山之姦,任之不已,後必誤國。進至河 陽,望拜諸陵,復上奏曰:「臣總師出鞏、洛,望拜陵寢,潸 然出涕。惟祖宗創業守成,垂二百年,以至陛下,適丁 艱難之秋,彊敵內侵,中國勢弱,此誠陛下嘗膽思報、 厲精求治之日。願深考祖宗之法,一一推行之,進君 子,退小人,益固邦本,以圖中興。上以慰安九廟之靈, 下為億兆蒼生之所依賴,天下幸甚。」行次懷州,有詔 罷減所起兵。綱奏曰:「太原之圍未解,河東之勢甚危, 秋高馬肥,敵必深入,宗社安危,殆未可知。使防秋之 師果能足用,不可保無敵騎渡河之警。況臣出使未 幾,朝廷盡改前詔所團結之兵,悉罷減之。今河北、河 東日告危急,未有一人一騎以副其求,甫集之兵又 皆散遣,臣誠不足以任此。且以軍法勒諸路起兵,而 以寸紙罷之,臣恐後時有所號召,無復應者矣。」疏上, 不報。御批日促解太原之圍,而諸將承受御畫,事皆 專達宣撫司,徒有節制之名。綱上疏極諫節制不專 之弊。時方議和,詔止綱進兵。未幾,徐處仁、吳敏罷相 而相唐恪,許翰罷同知樞密院而進聶山、陳過庭、李 回等,吳敏復謫置涪州。綱聞之,歎曰:「事無可為者矣。」 即上奏丐罷,乃命种師道以同知樞密院事領宣撫 司事,召綱赴闕,尋除觀文殿學士、知揚州,綱具奏辭 免。未幾,以綱專主戰議,喪師費財,落職提舉亳州明 道宮,責授保靜軍節度副使,建昌軍安置,再謫寧江。 金兵再至,上悟和議之非,除綱資政殿大學士,領開 封府事。綱行次長沙,被命,即率湖南勤王之師入援, 未至而都城失守。先是,康王至北軍,為金人所憚,求 遣肅王代之。至是,康王開大元帥府,承制復綱故官, 且貽書曰:「方今生民之命,急於倒垂,諒非不世之才, 何以協濟事功。閤下學窮天人,忠貫金石,當投袂而 起,以副蒼生之望。」高宗即位,拜尚書右僕射兼中書 侍郎,趣赴闕。中丞顏岐奏曰:「張邦昌為金人所喜,雖 已為三公、郡王,宜更加同平章事,增重其禮。李綱為 金人所惡,雖已命相,宜及其未至罷之。」章五上,上曰: 「如朕之立,恐亦非金人所喜。」岐語塞而退。岐猶遣人 封其章示綱,覬以沮其來。上聞綱且至,遣官迎勞,錫 宴,趣見於內殿。綱見上,涕泗交集,上為動容,因奏曰: 「金人不道,專以詐謀取勝,中國不悟,一切墮其計中。 賴天命未改,陛下總師於外,為天下臣民之所推戴, 內修外攘,還二聖而撫萬邦,責在陛下與宰相。臣自 視闕然,不足以副陛下委任之意,乞追寢成命。且臣 在道,顏岐嘗封示論臣章,謂臣為金人所惡,不當為 相。如臣愚惷,但知有趙氏,不知有金人,宜為所惡。然 謂臣材不足以任宰相則可,謂為金人所惡不當為 相,則不可。」因力辭。帝為出范宗尹知饒州,顏岐與祠, 綱猶力辭。上曰:「朕知卿忠義智略久矣,欲使敵國畏 服,四方安寧,非相卿不可,卿其勿辭。」綱頓首泣謝云: 「臣愚陋無取,荷陛下知遇,然今日扶顛持危,圖中興 之功,在陛下而不在臣。臣無左右先容,陛下首加職 擢,付以宰柄,顧區區何足以仰副圖任責成之意?然 靡不有初,鮮克有終。臣孤立寡與,望察管仲害霸之 言,留神於君子小人之間,使得以盡志畢慮,雖死無 憾。」昔唐明皇欲相姚崇,崇以《十事要說》,皆中一時之 病。今臣亦以十事仰干天聽,陛下度其可行者,賜之 施行,臣乃敢受命。一曰議國。是謂中國之御四裔,能 守而後可戰,能「戰而後可和,而靖康之末皆失之。今 欲戰則不足,欲和則不可。莫若先自治,專以守為策