兼同知樞密院事。上自南郊後久不御朝，晉臣與丞 相留正同心輔政，中外帖然。其所奏陳，以溫凊《定省》 為先，次及親君子，遠小人，抑僥倖，消朋黨。啟沃剴切， 彌縫縝密，人無知者。未幾，薨於位。贈資政殿學士，諡 文靖。
余端禮
按《宋史》本傳：「端禮，字處恭，衢州龍游人。第進士，知湖 州烏程縣。民間賦丁絹錢，率三氓出一縑，不輸絹而 折其估，一縑千錢，後增至五千，民不勝病。端禮以告 於府，事得上聞。又自詣中書陳便宜，歲蠲緡錢六萬。 召對，時孝宗志在恢復，端禮言：謀敵決勝之道，有聲 有實。敵弱者先聲後實以讋其氣，敵彊者先實後聲 以俟其機。漢武乘匈奴之困，親行邊陲，威震朔方，而 漠南無王庭者讋其氣而服之，所謂先聲而後實」也。 越謀吳則不然，外講盟好，內修武備，陽行成以種、蠡， 陰結援於齊、晉，教習之士益精，而獻遺之禮益密，用 能一戰而霸者，伺其機而圖之，所謂「先實而後聲」也。 今日之事，異於漢而與越相若。願陰「設其備而密為 之謀，觀變察時，則機可投矣。」古之投機者有四，有投 隙之機，有擣虛之機，有乘亂之機，有承弊之機。因其 內釁而擊之，若匈奴困於三國之攻而宣帝出師，此 投隙之機也。因其外患而伐之，若夫差牽於黃池之 役而越兵入吳，此《擣虛》之機也。敵國不道，因其離而 舉之，若晉之降孫皓，「此乘亂之機也。敵人勢窮，躡其 後而蹙之，若高祖之追項羽，此乘弊之機也。機之未 至不可以先，機之已至不可以後。以此備邊，安若太 山。以此應敵，動如破竹，惟所欲為，無不如志。」上喜曰： 「卿可謂通事體矣。」後以薦為監察御史，遷大理少卿， 轉太常少卿。詔以來歲祈穀，上帝仲春躬耕籍田，令 禮官討論明道故事。端禮言：「祈穀之制，合祭天地於 圜丘，前期享於太廟，視冬至郊祀之儀，此國朝故事 也。若乃明道之制，則以宮中火後，考室落成，故於太 安殿恭謝天地，此特一時謝災之事耳。今欲祈榖而 耕籍，必合祭天地於圜丘，必前期朝享於景靈宮、太 廟可也。欲如明道之制，行於殿庭，不可。」詔太常禮部 集議。中書有可以義起者，端禮曰：「禮固有可義起，至 於大體，則不可易。古者郊而後耕，以其於郊，故謂之 郊，猶祀於明堂，故謂之明堂。如明道謝災之制，則與 祈穀異。今以郊而施之殿庭，亦將以明堂而施之壇 壝乎？禮之失，自端禮始。端禮死，不敢奉詔。」上為之止。 權兵部侍郎兼太子詹事，進吏部侍郎，出知太平州， 奉祀。光宗立，召見，言：「天子之孝，不與庶人同。今陛下 之孝於壽皇，當如舜之於堯，行其道可也；武之於文， 繼其志述其事可也。凡壽皇睿謀聖訓，仁政善教所 嘗施於天下者，願與二三大臣朝夕講求而力行之， 則足以盡事親之孝矣。」授集英殿修撰、知贛州。還，為 吏部侍郎、權刑部尚書兼侍講，以煥章閣直學士知 建康府。召拜吏部尚書，擢同知樞密院事。興州帥吳 挺死，端禮謂樞密趙汝愚曰：「吳氏世握蜀兵，今若復 令承襲，將為後患。」汝愚是其言，合辭以奏。光宗意未 決，端禮言：「汝愚所請，為蜀計，為東南計。夫置大將而 非其人，是無蜀也；無蜀，是無東南也。今軍中請帥，而 遲遲不報，人將生心。」不聽。後挺子曦卒以蜀叛，如端 禮言，上以疾不朝重華宮。孝宗崩，又不能發喪，人情 恟然。端禮謂宰相留正曰：「公獨不見唐肅宗朝群臣 發哀太極殿故事乎？宜請太皇太后代行祭奠之禮。」 於是宰執以請於太皇太后，留正懼，入臨重華宮，仆 地，致仕而去。太皇太后垂簾，策皇子嘉王即皇帝位， 王流涕遜避。端禮奏：「太上違豫，大喪乏主，安危之機， 在於呼吸。太皇太后非為陛下計，乃為太上皇帝計， 為宗社計。今堅持退讓，不思國家之大計，是守匹夫 之小節，而昧天子之大孝也。」寧宗戄然收淚，不得已， 側身就御坐之半。端禮與汝愚再拜固請，寧宗乃正 御坐，退行禫祭禮。進端禮知樞密院事兼參知政事。 汝愚去右丞相位，端禮代之。始，端禮與汝愚同心共 政，汝愚嘗曰：「士論未一，非余處恭不能任。」及韓𠈁胄 以傳道之勞，寖竊威柄，汝愚等欲疏斥之，謀泄而汝 愚逐，端禮不能遏，但長吁而已。浙西常平黃灝以放 民租竄知婺州，黃度以庇屬吏，褫職罷郡。二人皆𠈁 胄所憾，端禮執奏，竟不免於罪。太府丞呂祖儉坐上 書忤𠈁胄南遷，端禮救解不獲，公議始歸責焉。他日， 見上言除從官中書，不知朝綱已紊，禍根已滋，即丐 去，不許。進左丞相。端禮在相位期年，頗知擁護善類， 然為𠈁胄所制，壹鬱不愜志，稱疾求退，以觀文殿大 學士提舉洞霄宮。居頃之，判潭州，移慶元，復帥潭。薨， 授少保、郇國公，致仕，贈太傅，諡忠肅。子嶸，工部尚書。
趙汝愚
按《宋史》本傳：汝愚字子直，漢恭憲王元佐七世孫，居 饒之餘干縣。父善應，字彥遠，官終修武郎，江西兵馬 都監。汝愚早有大志，每曰：「大夫得汗青一幅紙，始不 負此生。」擢進士第一，簽書寧國軍節度判官，召試館
