公輔部名臣列傳五十五

金二

唐括安禮

按《金史》本傳：「安禮，本名斡魯古，字子敬，好學，通經史，工詞章，知為政大體。貞元中，累官臨海軍節度使，入為翰林侍讀學士，改濬州防禦使，彰化軍節度使。大定初，遷益都尹，召為大興尹。上曰：『京師好訛言，府中姦吏為民患。卿雖年少，有治才，去其宿弊，毋為因』。仍察廉入第一等，進階榮祿大夫。七年五月，大興府獄」空，詔錫宴勞之，凡州郡有獄空者，皆賜錢為錫宴費，大興府錫宴錢三百貫，其餘有差。久之，拜參知政事，罷為橫海軍節度使。歷河間尹、南京留守。以喪去官。起復尚書右丞。詔曰：「南路女直戶頗有貧者。漢戶租佃田土，所得無幾，費用不給，不習騎射，不任軍旅。凡成丁者，簽入軍籍，月給錢米，山東路」沿邊安置。其議以聞。浹旬，上問曰：「宰臣議山東猛安貧戶，如之何？」奏曰：「未也。」乃問安禮曰：「於卿意何如？」對曰：「猛安人與漢戶今皆一家，彼耕此種，皆是國人。即日簽軍，恐妨農作。」上責安禮曰：「朕謂卿有知識，每事專傚漢人。若無事之際，可務農作，度宋人之意，且起爭端。國家有事，農作奚暇。卿習漢字，讀《詩》《書》，姑置此以講本朝之法。前日宰臣皆女直拜，卿獨漢人拜，是邪非邪？所謂一家者，皆一類也。女直漢人，其實則二。朕即位東京，契丹漢人皆不往，惟女直人偕來，此可謂一類乎？」又曰：「朕夙夜思念，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世。女直人物力不因卿等悉之，因以有益貧窮猛安人數事。」詔左司郎中粘割斡特刺使書之，百官集議於尚書省。十七年，詔遣監察御史完顏覿古速行邊，從行契丹押剌四人。挼剌招得雅魯斡列阿自邊亡歸大石。上聞之，詔曰：「大石在夏國西北，昔窩斡為亂，契丹等響應。朕釋其罪，俾復舊業，遣使安輯之。反側之心猶未已，若大石使人間誘，必生邊患。遣使徙之，俾與女直人雜居，男婚女聘，漸化成俗，長久之策也。」於是遣同簽樞密院事紇石烈奧也、吏部郎中張滿餘慶、翰林修撰移剌傑徙西北路契丹人嘗預窩斡亂者，上京、濟、利等路安置。以兵部郎中移刺子元為西北路招討都監。詔子元曰：「卿可省諭，徙上京、濟州契丹人，彼地土肥饒，可以生殖，與女直人相為婚姻，亦汝等久安之計也。卿與奧也同催發徙之。仍遣猛安一員，以兵護送而東，所經道路，勿令與群牧相近，脫或有變，即便討滅。俟其過嶺，卿即還鎮。」上已遣奧也子元等謂宰臣曰：「海陵時，契丹人尤被信任，終為叛亂。群牧使鶴壽、駙馬都尉賽一、昭武大將軍朮魯古、金吾衛上將軍蒲都皆被害。賽一等皆功臣之後，在官時未嘗與契丹有怨，彼之野心，亦足見也。」安禮對曰：「聖主溥愛天下，子育萬國，不宜有分別。」上曰：「朕非有分別，但善善惡惡，所以為治。異時或有邊釁，契丹豈肯與我一心也哉！」他日，上又曰：「薦舉大臣之職，外官五品猶得舉人，宰相無所舉，何也？」安禮對曰：「孔子稱才難，賢人君子，世不多有。陛下必欲得人，當廣取士之路，區別器使之，斯得人矣。」上曰：「除授格法不倫，奉職皆閥閱子孫，朕所知識，有資考、出身月日，親軍不以門第收補，無廕者不至武義，不得出職。但以女直人有超遷官資，故出職反在奉職上，天下一家，獨女直有超遷格，何也？」安禮對曰：「祖宗以來，立此格，恐難輒改轉。」左丞與右丞蒲察通同日拜，上謂之曰：「朕今年五十有五，若過六十，必倦於政事，宜及朕之康強。凡女直猛安謀克，當修舉政事，改定法令，宗族中鮮有及朕之壽者。朕頗習女直舊風，子孫豈能知之，況政事乎？卿等宜悉此意。」上又曰：「大理寺事多留滯，宰執不督責之，何也？」安禮對曰：「案牘疑難者，舊例給限。」上曰：「舊例是邪，非邪？今不究其事，輒給以限邪？」參政移剌道曰：「臣在大理時，未嘗有滯事。」上曰：「卿在大理無滯事，為宰執而不能檢治，何也？」道無以對而退。上問宰臣曰：「御史臺官亦與親知往來否？」皆曰：「往來殊少。」上曰：「臺官當盡絕人事，諫官、記注官與聞議論，亦不可與人游從。」安禮對曰：「親知之間，恐不可盡絕也。」上曰：「職任如是，何恤人之言？」進拜平章政事，封芮國公，授世襲謀克。上諭安禮：「前代史書詳備，今《祖宗實錄》太簡略。」對曰：「前代史皆成書，有《帝紀》《列傳》，他日修史時，亦有《帝紀》《列傳》，其詳自見於《列傳》也。」安禮常議科