後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。
《公孫劉車諸傳贊》漢·書
贊曰：所謂鹽鐵議者，起始元中，徵文學賢良，問以治 亂，皆對「願罷郡國鹽鐵，酒榷均輸，務本抑末，毋與天 下爭利，然後教化可興。」御史大夫弘羊以為此迺所 以安邊，竟制四夷，國家大業，不可廢也。當時相詰難， 頗有其議文。至宣帝時，汝南桓寬次公治《公羊春秋》， 舉為郎，至廬江太守丞。博通善屬文，推衍鹽鐵之議， 增廣條目，極其論難，著數萬言，亦欲以究治亂，成一 家之法焉。其辭曰：「觀公卿賢良文學之議，異乎吾所 聞。聞汝南朱生言，當此之時，英俊並進，賢良茂陵唐 生，文學魯國萬生之徒六十有餘人，咸聚闕庭。舒六 蓺之風，陳治平之原，知者贊其慮，仁者明其施，勇者 見其斷，辯者騁其辭，齗齗焉，行行焉」，雖未詳備，斯可 略觀矣。中山劉子推言：王道撟當世，反諸正，彬彬然 弘博君子也。九江祝生奮史魚之節，發憤懣，譏公卿， 介然直而不撓，可謂不畏強禦矣。桑大夫據當世，合 時變，上權利之略，雖非正法鉅儒宿學不能自解，博 物通達之士也。然攝公卿之柄，不師古始，放於末利， 處非其位，行非其道，果隕其性，以及厥宗。車丞相履 伊、呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉彼哉！ 若夫丞相、御史，兩府之士，不能正議以輔宰相，成同 類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之徒，何足選也！
《詣丞相公孫弘記室書》董仲舒
江都相董仲舒叩頭死罪，再拜上言：「君侯以《周》《召》自 然休質，擢升三公，統理海內，總攝百僚，未有半言之 教，郡國翕然望風，更思改新，以助至治，群眾所占，必 有成功。仲舒叩頭死罪。仲舒愚戅，素無治名，大漢之 檢式，數蒙君侯哀憐之恩，誤被非任，無以稱職。仲舒 竊見宰職任天下之重，群心所重，推須賢佐，以成聖」 化。願君侯大開蕭相國求賢之路，廣選舉之門。既得 其人，接以周公下士之義，即奇偉隱世異倫之人，各 思竭愚，歸往盛德，英俊滿朝，百能備具。即君侯大立， 則道德弘通，化流四極。仲舒愚陋，經術淺薄，所識褊 陋，不能贊揚，萬分君侯所棄捐。竊聞《春秋》曰：「聖賢博 觀，以章其名，擇善者從之，無所不聽。」又曰：「近而不言 為諂，遠而不言為怨。」故輒披心陳誠，仲舒叩頭，死罪 死罪。夫堯舜三王之業，皆由仁義為本，仁者所以理 人倫也，故聖王以為治首。或曰：「發號出令，利天下之 民者，謂之仁政；疾天下之害於人者，謂之仁心。」二者 備矣，然後海內應以誠。惟君侯深觀往古，思本仁義 至誠而已。方今關東「五穀咸貴，家有饑餓，其死傷者 半，盜賊並起，發亡不止，良民被害，為聖主憂咎，皆由 仲舒等典職防禁無素，當先坐仲舒叩頭死罪，死罪。 仲舒至愚，以為扶衰止奸，本在吏耳。宜一考察天下 領民之吏，留心署置，以明消滅邪枉之跡，使百姓各 安其產業，無有寇盜之患，以蠲主憂。仲舒死罪死罪。 謹奉」《春秋》署置術，再拜君侯足下。
《論霍氏封事》張敞
「臣聞公子季友有功於魯，大夫趙衰有功於晉，大夫 田完有功於齊，皆醻其官邑，延及子孫。終後田氏篡 齊，趙氏分晉，季氏顓魯，故仲尼作《春秋》」，跡盛衰，譏世 卿最甚。迺者大將軍決大計，安宗廟，定天下，功亦不 細矣。夫周公七年耳，而大將軍二十歲，海內之命斷 於掌握。方其隆時，感動天地，侵迫陰陽，月脁日蝕，晝 冥宵光，地大震裂，火生地中，天文失度，妖祥變怪，不 可勝記，皆陰類盛長，臣下顓制之所生也。朝臣宜有 明言曰「陛下褒寵故大將軍，以報功德足矣。間者輔 臣顓政，貴戚大盛，君臣之分不明。請罷霍氏，三侯，皆 就第。」及衛將軍張安世宜賜几杖歸休。時存問召見， 以列侯為天子師，明詔以恩不聽。群「臣以義固爭而 後許。天下必以陛下為不忘功德而朝臣為知禮，霍 氏世世無所患苦。今朝廷不聞直聲，而令明詔自親 其文，非策之得者也。今兩侯已出，人情不相遠，以臣 心度之，大司馬及其枝屬必有畏懼之心。夫近臣自 危，非完計也。臣敞願於廣朝白發其端直守遠郡，其 路無由。」夫心之精微，口不能言也；言之微眇，書不能 文也。故伊尹五就桀，五就湯，蕭相國薦淮陰，累歲乃 得通。況乎千里之外，因書文諭事指哉？唯陛下省察。
《鄧彪錄尚書事詔》後漢·書
詔曰：「先帝以明聖奉承祖宗，至德要道，天下清靜，庶 事咸寧。今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政，外 有大國賢王，並為藩屏，內有公卿大夫統理本朝，恭 己受成，夫何憂哉！然守文之際，必有內輔以參聽斷。 侍中憲，朕之元兄，行能兼備，忠孝尤篤，先帝所器。親 受遺詔，當以舊典，輔斯職焉。憲固執謙讓，節不可奪。」 今供養兩宮，宿衛左右，厥事已重，亦不可復勞以政 事。「故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海內歸仁，為群 賢首。先帝褒表，欲以崇化。今彪聰明康彊，可謂老成 黃耇矣。其以彪為太傅，賜爵關內侯，錄尚書事。百官 總己以聽朕庶幾得專心內位。」於戲！群公其勉率百
