三朝侍從，久欲登於近用，尚有避於當途。況朕方以 至公待人，不疑群下，豈以兄弟之任事，而廢朝廷之 擢才。矧在仁宗之時，已革親嫌之制，臺端之拜，無以 易卿。」著上意也。晦叔既辭，上命中使押赴臺。禮上，公 弼亦辭位，不從。仁宗既不相潞公而相陳暘叔，乃詔 暘叔班潞公下。潞公辭曰：「國朝未有樞密使居宰相 上者，惟曹利用嘗先王曾、張知白，臣忝文臣，不敢亂 官制。」力辭，久之不聽，乃班暘叔上。已而閤門言：舊制， 宰相壓親王，親王壓使相，今彥博先升之，則遇大朝 會，親王並入，亦嘗帶壓親王。潞公復辭，始許班《暘叔》 下。
宰執每歲有內侍省，例賜薪、火、冰之類，將命者曰「快 行家」，皆以私錢一千贈之。
《澠水燕談錄》：治平中，夏國泛使至，將以十事聞於天 子，未知其何事也。時太常少卿祝諮主館伴，既受命， 先見樞府。已而見丞相韓魏公，公曰：「樞密何語？」諮曰： 「樞密云：『若使人言及十事，第云受命館伴，不敢輒受 邊事』。」公笑曰：「豈有止主飲食，不及他語邪？」公乃徐料 十事以授祝曰：「彼及某事則以某辭辨，言某事則以」 某辭折。祝唯而退。及宴見使者，果及十事，凡八事，正 中公所料。祝如所教答之，夏人聳服。祝常以魏公真 賢相，非他人可比。
韓魏公，元勳舊德，夷夏具瞻。熙寧留守北都，遼使每 過境，必先戒其下曰：「韓丞相在此，無得過有呼」索遼 使與京尹書，故事，紙尾止押字，是時悉書名，其為遼 人尊畏如此。每使至，必問侍中安否。其後公子忠彥 奉使，遼主問嘗使中國者，曰：「國使類丞相否？」曰：「類。」即 命工圖之。公為丞相，每見文字有攻人隱惡者，即手 自封之，未嘗使人見。
元豐七年春，文太師既告老，奏乞赴闕親辭天陛，庶 盡臣子之誠。既見，即日對御錫宴，顧問溫渥，上酌御 盞親勸。數日朝辭，上遣中使以手劄諭公留清明，飭 有司令與公備二舟泝汴還洛。清明日，錫宴玉津園， 公作詩示同席。翼日，上用公韻屬和，親洒宸翰，就第 賜公，特命三省以上赴瓊林苑宴餞，復賜御詩送行。 公留京師一月，凡對上者五，錫宴者三，錫詩者再。顧 問不名，稱曰「太師」，寵數優異。
《湘山野錄》：熙寧而來，大臣盡學術該貫，人主明博。議 政罷，每留之詢講道義，日論及近代名臣始終大節。 時宰相有舉馮道者，蓋言歷事四朝，不渝其守。參政 唐公介曰：「兢慎自全，道則有之。然歷君雖多，不聞以 大忠致君，亦未可謂之完。」宰相曰：「借如伊尹三就桀 而三就湯，非歷君之多乎？」唐公曰：「有伊尹之心則可」， 況擬人必於其倫。以馮道竊比伊尹，則臣所未喻也。 率然進說，吐辭為經，美哉。
《續湘山野錄》：杜祁公衍在中書奏：武臣帶軍職，若四 廂都虞候等出領藩郡，不惟遣使額重，而又供給優 厚。在祖宗時，蓋邊臣俸給不足用，故以此優之，俾集 邊事。今四鄙寧肅，帶此職者皆近戚紈綺，欲乞並罷。 仁宗深然之，許為著令，條告中外。方三日，一近姻之 要者懇闈掖。上不得已，忽批：一內降：某人特與防禦 使、四廂都虞候，知南京，餘人不得援例。次日，祁公執 奏：「臣近奉聖詞，玉音未收，昨日何忽又降此批？」仁宗 降玉色諭云：「卿止勉行此一批」，蓋事有無奈何者。祁 公正色奏曰：「但道杜衍不肯。」
石林燕詔，杜祁公罷相，居南京，無宅，假驛舍居之，數 年訖公薨，卒不還，亦不營生事，止食其俸而已。然閭 里吉凶慶弔，與親識之道南京者，相與燕勞問遺之 禮未嘗廢。公薨，夫人相里氏以絕俸不能自給，始盡 出其篋中所有，易房服錢二千。公本遺腹子，其母後 改適河陽人，公為前母子不容，因逃河陽，依其母，傭 「書於濟源。富人相里氏一見奇之，遂妻以女云。」 《避暑錄話》：「呂許公初薦富韓公使遼，晏元獻為樞密 使，富公不以嫌辭，晏公不以親避，愛憎議論之際，卒 無秋毫窺其間者。其直道自信不疑，誠難能也。及使 還，連除資政殿學士，富公始以死辭不拜。雖義固當 然，其志亦有在矣。未幾，晏公為相，富公同」除樞密副 使，晏公方力陳求去，不肯並立，仁宗不可，遂同處二 府，前蓋未有此也。
元豐六年，富公疾病矣，上書言八事，大抵論君子小 人為治亂之本。神宗語宰輔曰：「富弼有章疏來。」章惇 曰：「弼所言何事？」帝曰：「言朕左右多小人。」惇曰：「可令分 析孰為小人？」帝曰：「弼三朝老臣，豈可令分析？」左丞王 安禮進曰：「弼之言是也。」罷朝，惇責安禮曰：「左丞對上 之言失矣。」安禮曰：「吾輩今日曰『誠如聖論』，明日曰『聖 學非臣所及，安得不謂之小人』？」惇無以對。是年五月， 大星殞於公所居還政堂下空中如甲馬聲，公登天 光臺，焚香再拜，知其將終也，異哉！公既薨，司馬溫公、 范忠宣弔之。公之子紹庭、紹京泣曰：「先公有自封押 章疏一通，殆遺表也。」二公曰：「當不啟封以聞。」蘇內翰 作公《神道碑》，謂世莫知其所言者是也。神宗聞訃震
