今當何先。斌以任相對。帝曰：『汝其為吾舉可為相者。
斌以安童、史天澤對，帝默然良久。斌曰：『陛下豈以臣 猥鄙，所舉未允，公議有所惑歟？今近臣咸在，乞采輿 言，陛下裁之』』。」帝俞其請。斌立馬颺言曰：「有旨問安童 為相可否？」眾驩然呼萬歲。帝悅，遂以二人並為相。 《陳祜傳》：祜為山東東西道提刑按察使。時中書、尚書 二省並立，世祖厭其煩，欲合為一，集大臣雜議之。祜 還朝，特命預其議。阿合馬為尚書平章政事，欲奏陞 中書右丞相安童為太師，因罷中書省。懼祜有異議， 許進祜為尚書、參知政事以啗之。及入議，祜極言：「中 書政本，祖宗所立，不可罷三公古官，今徒存其虛位， 未須設事。」遂罷。阿合馬怒其忤己，除祜僉中興等路 行尚書省事。
《高鳴傳》：至元五年，立御史臺，以鳴為侍御史。天下初 定，中書樞密事壅滯，言者請置督事官各二人。鳴曰： 「官得人自無滯政。臣職在奉憲，願舉察之，毋為員外 置人也。」七年，議正三省，鳴上封事曰：「臣聞三省設自 近古，其法由中書出，政移門下，議不合則有駁正，或 封還詔書，議合則還移中書，中書移尚書，尚書乃下」 六部郡國，方今天下大於古而事益繁，取決一省，猶 曰有壅，況三省乎？且多置官者，求免失政也。但使賢 俊萃於一堂，連署參決，自免失政，豈必別官異坐，而 後無失政乎？故曰：政貴得人，不貴多官，不如一省便。 世祖深然之，議遂罷。
《燕公楠傳》：公楠拜江淮行中書省參知政事，赴闕，會 欲易執政大臣，以問公楠，公楠薦伯顏、不灰、闍里闊 里吉思、史弼、徐琰、趙琪、陳天祥等十人。又問孰可以 為首相，對曰：「天下人望所屬，莫若安童。」問其次，曰：「完 澤可。」明日，拜完澤為丞相，以公楠及不灰為平章政 事，固辭。
《王壽傳》：壽擢御史臺侍御史，與臺臣奏：「宰相內統百 官，外均四海，位尊任重，不可輕假非人。三代以降，國 之興衰，民之休戚，未有不由相臣之賢否也。世祖初 置中書省，以忽魯不花、塔察兒、線真、安童、伯顏等為 丞相，史天澤、劉秉忠、廉希憲、許衡、姚樞等實左右之， 當時稱治，比唐貞觀之盛。迨至阿合馬、郝禎、耿仁、盧 世榮、桑哥、忻都等壞法黷貨，流毒億兆。近者阿忽台、 伯顏、八都、馬辛、阿里等專政，煽惑中禁，幾搖神器。君 子小人，已試之驗，較然如此。臣願推愛君思治之心， 邪正互陳，成敗對舉，庶幾上悟天衷，懲其既往，知所 進退，天下之事可從而理也。」
《明良記》：李文正公久在相位，忽有狂生遮道獻詩曰： 「才名空與斗山齊，伴食中書日已西。回首湘江春水 綠，子規啼罷鷓鴣啼。」文正見之，不覺泣下，急使人召 之，已失所在矣。
《琬琰錄》：彭文憲在朝，凡大臣為新進所媒孽者，必反 覆辨析，且以愛惜人才之意上達。言官以言語微過 被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚眾，人稱 得「宰相體。」
彭文憲召入內閣，英廟向用大學士，賢獨見寵信，數 召對。賢退亦諮公。公持正論，不肯詭隨，或至失色爭 議。南楊亦服公雅量，語人曰：「彭公真君子也。」
《瑣綴錄》：天順中李公文達獨見寵任，時冢宰王九皋 以老成，大司馬馬昂以儀表，雖皆為英廟所眷遇，而 尤賴公維持。凡公有所薦舉，必先諭意於二公，至御 前籌咨時，於文則委諸王公，武則委諸馬公，或自舉 其人，亦必曰：「臣所知如此，還須召某等再審。」二公亦 如公言，以是上不致疑，下皆信服。
《天順日錄》。賢自再入閣，立意退避，必待宣召方趨侍。 不然，只在閣內整理文書封進，雖十日不召亦不往。 上久而覺之，且厭石亨輩朝退頻入見，或因小事私 情，或無事亦報入見。一日，上召賢曰：「先生有文書整 理，每日當來。若其餘總兵等官，無事亦頻來，甚不宜 令左順門閭者。今後非有宣召，不許擅進。」上意謂賢 當來，賢亦不自入，必有宣召而後入。然上意漸加向 從，凡左右薦人，必召賢問其如何，賢以為可者即用 之，不應者，即不行。但賢惟以正對，上亦漸覺
《見聞錄》：張公位、趙公志皋，皆與江陵相左，由翰林出 為州同，後俱拜相。楚中周御史以詩戲之曰：「龍樓鳳 閣九重宮，新築沙堤拜相公。我貴我榮君莫羨，十年 前是兩州同。」
分宜在位日，集天下堪輿家，遍邑中訪求吉壤。一人 獨指一地曰：「葬此，子孫尚有拜相者。」分宜如其言而 啟之，有古墓在焉。驗其碑，乃嚴氏遠祖也。
《春明夢餘錄》：崇禎元年，輔臣施鳳來等以枚卜請，上 允之，吏部會推十員。翌日，召閣臣與吏科、河南道至 乾清宮前殿，上諭輔臣曰：「內閣公孤大臣倘得其人， 社稷之福，朕不敢自定，欲求之天。」施鳳來對曰：「海內 多事，望皇上多點數員。」上頷之，命內臣設香案，上舉 香，一拜三叩，隨設小桌，置筆硯於香案之左。前出紅 紙十方，各書一名為「鬮」，入金瓶內，上舉匙拈之。每拈
