《政事堂記》李華
政事堂者，自武德以來，已常於門外省議事，即以議 事之所，謂之政事堂。故長孫無忌起復授司空，房元 齡起復授左僕射，魏徵授太子太師，皆知門下省事。 至高祖光宅元年，裴炎自侍中除中書令，執宰相筆， 乃遷政事堂於中書省。《記》曰：「政事堂者，君不可以枉 道於天，反道於地，覆道於社稷，無道於黎元。此堂得 以議之。臣不可悖道於君，逆道於人，黷道於貨，亂道 於刑，剋一方之命，變王者之制」，此堂得以易之。兵不 可以擅興，權不可以擅與，貨不可以擅蓄，王澤不可 以擅奪，君恩不可以擅間，私讎不可以擅報，公爵不 可以擅私，此堂得以誅之。事不可以輕入重，罪不可 以生入死，法不可以剝害於人，財不可以擅加於賦， 情不可以委之於倖，亂不可以啟之於萌，伐紊不賞， 爵紊不封，聞荒不救，見饉不驚，逆諫自賢，違道傷古， 此堂得以殺之。故曰：「廟堂之上，樽俎之前，有兵有刑， 有梃有刃，有斧鉞，有酖毒，有夷族，有破家。登此堂者， 得以行之。」故伊尹放太甲之不嗣，周公逐管蔡之不 義，霍光去昌邑之亂，梁公正廬陵之位。自「君弱臣強」 之後，宰相主生殺之柄，天子掩九重之耳，燮理化為 權衡，論道變為機紐。道變傾身，禍敗不可勝數。列國 有傳，青史有名，可以為終身之誡，無罪犯云。
《公孫弘開東閣賦》〈以風勢聲理暢休實久為韻〉楊諫
君立相以道崇，相輔仁而協同。庶績多士允釐。百工 始於其家，且有招賢之義；刑於四海，大啟尚賢之風。 猗乎哉！漢武照臨之秋，孫弘輔弼之歲。能好善以逮 下，不恃貴而怙勢。子興視夜，屆賓閣而猶開；鸎鳴在 春，知賢路之不蔽。道有行止，時有興廢，雖盛明則多 士，乃知人則下事。遇風雨而不易，將安樂以無替。善 乎立身，誰為之繼？夫拔茅者利其彙征，開閣者求其 友生。茅思同茹，友貴同榮。故秩秩執《初莚》之禮，丁丁 諧《伐木》之聲。在貴則勿遺乎賤，於舊而孰能無情。況 閣可以備時之燥濕，相可以為君之聽視。賢是斯來， 賓是攸止。升降出入，溫柔之始。脫粟布被，雖逢汲黯 之嗤；下薦上聞，竟遇漢皇之美。況親仁而又崇，此亦 存乎下理。動不為妄，德風遐暢。善固有由，仁聲允休。 豈比夫漢臣崇奢，後堂空羅夫妓樂，齊相為隘，累年 不易其狐裘者哉。惟其人心，酌乎故實。德不遐棄，敬 之終吉。然後知掃門者亦孔之醜，望塵者未離乎咎。 當效平津而延賓，知可大而可久。
《策宰相〈一作臣〉科問》陸贄
問：「聖人握天下之圖，居域中之大，莫不仗群材而康 庶績，資多士以牧黎元。夢想傅巖之野，佇思磻溪之 上。遂得乘箕入相，就三命而作鹽梅；投釣昇朝，封四 履而稱師父。故如英靈間出，千載一賢，皇化軌躅，殊 途共貫。我大周道冠犧軒，功高媧燧，長楚必割，翹木 無遺，虛席旌賢，宵衣納善，降賢良之制，下徵辟之書。」 子等並藏器待時，懸瓢俟扣，深識宰相之體，妙達經 邦之術，欲使陰陽調六律，風雨應四時，一百姓之心， 平九州之利。餘糧棲畝，外戶不扄，亭障無虞，關河罷 戎。漁者虛湍瀨，田者讓肥腴，路不拾遺，市無二價。眷 言於此，何道以臻？至如九儀八座之指歸，《四師》《六典》 之題目，並馭人之大體，撫俗之良規。幸陳名義之端， 無致疏遺之對。
《讓平章事表》李吉甫
臣某言：「臣久處繁機，切思退免。伏奉詔旨，未允深衷。 仰戴天慈，如置冰谷。」臣某《中謝》。臣竊惟至敬，豈敢煩 文？再以懇誠，上陳睿覽。伏以陛下初臨寶圖，獲侍丹 扆。一心捧日，見四海之大明；八稔代天，睹群生之茂 育。恭承睿算，實罄愚衷。雖微寸功，豈敢纖負？倘陛下 存簪履之舊，念葵藿之誠。終全深恩，退蒙厚禮。則是 「陛下既假之以位，又寵之以名，至德深仁，光昭千古。 況臣年齒雖長，筋力幸全，猶得申獲戰之功，展死綏 之分。倘蒙麤使，足可酬恩。至於左右便繁，朝夕機務， 則心憂智竭，力所不任。以此至誠，期於允遂。然以時 不再得，感王道之方平；福不重來，念君恩之已極。進 退惶戀，罔知所安。謹再奉表陳乞」云云。
《代賈相公陳乞表》權德輿
臣耽言：「伏奉今日制，除臣檢校司空兼左僕射依前 同中書門下平章事。」祗荷成命，捧戴恩私，心魂震驚， 慚怖失次。臣以庸薄，無他才能，先朝過聽，謬賜驅策。 叨居鼎飪，十有三年。猥承雨露之恩，終缺涓埃之效。 累經陳乞，未允懇誠，復以餘年，再承休運。自陛下紹 膺寶曆，澤被群生，亭育所加，飛沉遂性。而臣齒髮頹 暮，疾恙嬰侵，筋體日衰，心力皆耗。況宰相之職，用調 陰陽；司空之官，實平水土。從古授受，重難其人。以臣 平居，猶知不可。今中既眩耄，外亦支離，寢興不安，言 語失次，豈可苟貪貴任，上玷清時？省躬則然，況在公 議。古者君有致政之惠，臣感得謝之恩。鐘鳴漏盡，前 哲所誡，年衰疾劇，在臣為甚。逼於情理。敢黷天威，慺 慺血誠，期在鑒聽。無任懇款恐懼之至，謹奉表陳讓
