之「太師窗。」
蔡京為太師，賜印，文曰「公相之印」，因自稱公相。童貫 亦官至太師，都下人謂之「媼相。」
《隋唐嘉話》云：崔日知恨不居八座，及為太常卿，於廳 事後起一樓，正與尚書省相望，時號「崔公望省樓。」又 小說載御史久次不得為郎者，道過南宮，輒回首望 之，俗號「拗項橋。」如此之類，猶是謗語。予讀鄭畋作學 士時，《金鸞坡上南望》詩云：「玉宸鐘韻上空虛，畫戟祥 煙擁帝居。極目向南無限地，綠煙深處認中書。」則其 意著矣。乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。
建炎初，按景德幸澶州故事，置御營使，以丞相領之， 執政則為副使。上御朝，御營使、副先上奏本司事，然 後三省、密院相繼奏事，其重如此。
元豐建尚書省於皇城之西，鑄三省印。米芾謂印文 背戾，不利輔臣，故自用印以來，凡為相者悉投竄，善 終者亦追加貶削，其免者蘇丞相頌一人而已。蔡京 再領省事，遂別鑄公相之印。其後，家安國又謂省居 白虎位，故不利。京又因建明堂，遷尚書省於外以避 之。然京亦竄死，二子坐誅，其家至今廢。不知為善而 遷省易印以避禍，亦愚矣哉！
宣和末，鄭伸自檢校太師，忽落檢校為「真太師」，國初 以來所無有也。
史魏公自少保六轉而至太師，中間近三十年，福壽 康寧，本朝一人而已。
文潞公自司空四轉，蔡太師自《司空》三轉，秦太師自 少保兩轉而已。
建炎、維揚，南渡時雖甚倉猝，二府猶張蓋撘狨坐而 出，軍民有懷甎徂擊黃相者。既至臨安，二府因言：「方 艱危時，臣等當一切貶損，今張蓋撘坐尚用承平故 事，欲乞並權省去，候事平日依舊。」詔從之，實懲維揚 事也。
今參知政事恩數比門下、中書侍郎，在尚書左右丞 之上，其議出於李漢老。漢老時為右丞，蓋暗省轉廳， 可徑登揆路也。呂丞相元直覺此意，排去之，然自此 遂為定制。
《西溪叢話》：資政、觀文二小殿，橫列禁中。宰相出鎮，帶 資政殿大學士，執政無大字。蘇易簡出，被遇獨厚，遷 「紫宸」之目，以稱呼不便，更用「觀文。」因此宰執出鎮，優 遇者則除之。
《雲麓漫抄》：藝祖御筆「用南人為相，設諫官，非吾子孫。」 石刻在東京內中，雖人才之出無定處，然山東出相， 山西出將，古亦有此語。其後王荊公首變法，呂惠卿 實為謀主，章子厚、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂，聖言可 謂如日矣。渡江後士大夫不復言，僅見於《邵氏聞見 錄》及《長編》。漢高祖謂王濞曰：「漢後五十年，東南有亂」， 豈汝耶？聖人高見遠識，固不可以小智測度也。 《紫微詩話》：崇寧間談命術者，多言叔祖待制子進與 曾內翰子開，皆宰相命也。或有以吉凶占於紫姑神 者，代書村童即書於紙云：「待曾呂相方發。」人皆以二 公可必相也，然皆不驗。豈鬼神亦但聞人所說，而遂 以為然乎？叔祖有詩云：「夢寢西山結草廬」，逝將臨水 詠游魚。何人見卵求時夜，更著閑言問藐姑。
《桯史》：秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年因趙忠簡 之子汾以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族。棘寺奏 牘上矣，檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手 顫而汙，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏後搖 手曰：「勿勞太師。」檜猶自力，竟仆於几，遂伏枕數日而 卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟 不知加以何罪。囑其家曰：「此行無全理，脫幸有恩言， 當於饋食中寘肉，笑靨一以為信，毋忘。」既入獄，月餘 一無所聞，日施慘酷，求死不可得。一日，正畫寘之闇 屋，仰絣之，使視椽榱，偶見屋上一竅如錢，微有日影。 須臾，稍轉射壁上，有一「反」字。汾解意，亟承異謀，遂得 小梃，惟數晷以待盡。忽外致食於橐，滿其中皆笑靨。 汾泣曰：「吾約以一，而今乃多，如是殆紿我。」既而獄吏 皆求賀，即日脫械出，則檜聲鐘給賻矣。忠獻是時居 永，亦微聞當路意。汾既繫，昕夕不自安，且念為太夫 人憂，不敢明言。忽外間報中都有人至，亟出視，一男 子喘臥簷下，殆不能言。方吉凶叵測，眾環睨縮頸。忠 獻素堅定，於是亦色動。有頃，掖之坐，稍灌以湯餌而 甦。猶未出語，但數指腰間索之，得片紙，蓋故吏聞檜 訃走介星馳至近郊，益奔程欲速，是以顛蹙，頃刻之 間，堂序懽聲如雷。王瀘溪在夜郎，郡守承風旨待以 囚隸，至不免譴呵。適郵同至張燕公堂以召之，瀘溪 怪前此未之有，不敢赴，邀者繼踵，不得已趨詣罷燕 之明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故瀘溪既得自便 之命，題詩壁間曰：「辰州更在武陵西，每望長安信息 希。二十年興縉紳禍，一朝終失相公威。外人初說哥 奴病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得 姓依稀。」蓋志喜也。同時謝任伯之子景思伋，家在天 台，為郡守劉景所捕，既至而改禮。王仲言《揮麈錄》詳
