閏月，詔王居門終月。
〈注〉門謂路寢門也。鄭司農云：「《月令》十二月分在青陽明堂，總章元堂左右之位，惟閏月無所居，居于門，故於文王在門謂之閏。」
大祭祀、與執事卜日。
〈注〉執事，大卜之屬。與之者，當視墨。
戒。及宿之日，與群執事讀《禮書》而協事。
〈訂義〉賈氏曰：「戒謂散齋七日，宿謂致齋三日。當此日，與群執事、預祭之官讀《禮書》而協事，恐事有失錯，物有不供故也。」鄭康成曰：「協，合也。」
祭之日，執書以次位常。
〈注〉謂校呼之，教其所當居之處。
辨事者攷焉，不信者誅之。
〈注〉謂「抵冒其職事。」
大會同朝覲，以《書》協禮事。
〈注〉亦先習錄之也。
及將幣之日，執書以詔王。
〈注〉將，送也。詔王，告王以禮事。
太師抱天時，與大師同車。
〈注〉鄭司農云：「『大出師，則太史主抱式以知天時、處吉凶。史官主知天道，故《國語》曰：『吾非瞽史，焉知天道』。《春秋傳》曰：『楚有雲如眾赤鳥夾日以飛』。楚子使問諸周太史，太史主天道』。元謂瞽即太師，太師，瞽官之長。」
《大遷國》《抱灋》以前。
〈注〉灋，司空營國之灋也。抱之以前，當先王至，知諸位處。
大喪，「執灋以涖勸防。」
〈注〉鄭司農云：「勸防引《大紼》。」
遣之日讀《誄》。
〈注〉遣，謂祖廟之庭，大奠將行時也。人之道終於此，累其行而讀之，太師又帥瞽廞之而作諡瞽。史知天道，使共其事。言王之誄諡成於天道。
凡喪事攷焉。
〈注〉為有得失。
小喪賜諡。
〈注〉小喪，卿大夫也。
凡射事，飾中舍算，執其禮事。
〈注〉舍，讀曰釋。鄭司農云：「中，所以盛算也。」元謂設算於中，以待射時而取之。中則釋之。《鄉射禮》曰：「君國中射則皮豎中，於郊則閭中，於竟則虎中，大夫兕中，士鹿中。」天子之中，未聞。
《小史》「掌邦國之志，奠繫世，辨昭穆。若有事，則詔王之 忌諱。」
〈注〉鄭司農云：「志謂記也，《春秋傳》所謂《周志》，《國語》所謂《鄭書》之屬是也。史官主書，故韓宣子聘于魯觀書，《太史氏繫世》，謂帝繫、《世本》之屬是也。小史主定之，瞽矇諷誦之，先王死日為忌，名為諱，故書奠為帝。」杜子春云：「帝當為奠，奠讀為定，書帝亦或為奠，元謂王有事所祭於其廟。」
大祭祀，「讀《禮》灋史以書」，敘昭穆之俎簋。
〈注〉「讀禮灋」者，太史與群執事史，此小史也。言「讀禮灋」者，小史敘俎簋以為節。故書「簋」或為「几。」鄭司農云：「几讀為軌，書亦或為簋，古文也。大祭祀，小史主敘其昭穆，以其主定繫世。祭祀，史主敘其昭穆，次其俎簋。」故齊景公疾，欲誄於祝。史元謂俎簋牲與黍稷，以書次之，校比之。
大喪、大賓客、大會同、大軍旅，佐《太史》。凡國事之用禮 灋者，掌其小事。 卿、大夫之喪，賜諡、讀誄。
〈注〉其讀《誄》，亦以太史賜諡為「節」，事相成也。
內史，中大夫一人，下大夫二人，上士四人，中士八人， 下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。內 史掌王之八枋之灋，以詔王治：一曰爵，二曰祿，三曰 廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。
〈注〉太宰既以詔王，內史又居中貳之。
執國灋及「國令」之貳，「以攷政事，以逆會計。」
〈注〉《國灋》、六典、八灋、八則：
「掌敘事之灋，受納訪，以詔王聽治。」
〈注〉《敘》，六敘也。納訪，納謀於王也。六敘，六曰「以敘聽其情。」
凡命諸侯及孤卿、大夫，則策命之。
〈注〉鄭司農說以《春秋傳》曰：「王命內史興父策命晉侯為侯伯。策謂以簡策書王命，其文曰『王為叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。晉侯三辭從命，受策以出』。」
凡四方之事書，內史讀之。
〈注〉若今《尚書》入省事。
《王制》：「祿則贊為之以方出之，賞賜亦如之。」
〈注〉贊為之，為之辭也。鄭司農云：「以方出之，以方版書而出之。上農夫食九人，其次食八人，其次食七
