萌芽，天下眾書往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學 宮，為置博士。在漢朝之儒，惟賈生而已。至孝武皇帝， 然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》《禮》《春秋》先師，皆起於建元之 間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相 合而成。《泰誓》後得博士集而讀之，故詔書稱曰：「禮壞 樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。」時漢興已七八十年，離於 全經固已遠矣。及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得 古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，書十六篇。天漢之 後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋 左氏》丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏於祕 府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳 發祕藏，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫 簡，傳或間編，傳問民間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠 東庸生之遺，學與此同，抑而未施。此乃有識者之所 惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思絕廢 之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎詞，學者罷老，且 不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。 至於國家將有大事，若立辟雍、封禪、巡狩之儀，則幽 冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而 無從善服義之公心。或懷妬嫉，不考情實，雷同相從， 隨聲是非。抑此三學，以《尚書》為備，謂《左氏》為不傳《春 秋》，豈不哀哉！今聖上德通神明，繼統揚業，亦閔文學 錯亂，學士若茲，雖昭其情，猶依違謙讓，樂與士君子 同之，故下明詔，試《左氏》可立不遣近臣奉旨銜命，將 以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則 不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞 餘道，絕滅微學。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之 所為耳，非所望士君子也。且此數家之事，皆先帝所 親論，今上所考視，其古文舊書，皆有徵驗，外內相應， 豈苟而已哉！夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎？ 往者博士《書》有歐陽，《春秋》，《公羊》，《易》則施、《孟》，然孝宣皇 帝猶復廣立《糓梁春秋》，《梁丘易》《大小夏侯尚書》，義雖 相反，猶並置之。何則？與其過而廢之也，寧過而立之。 《傳》曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者志其大者，不賢 者志其小者。」今此數家之言，所以兼包大小之義，豈 可偏絕哉？若必專已守殘，黨同門，妬道真，違明詔，失 聖意，以陷於文吏之議，甚為二三君子不取也。
《請專事東觀收檢遺文表》後漢·張衡
臣仰幹史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚。願得專 於《東觀》，畢力於《紀記》，竭思於補闕，「俾有漢休烈，比久 長於天地，並光明於日月，昭示萬嗣，永永不朽也。」
《與特進書》前人
《蓬萊太史》之祕府，道家所貴。衡再得當之，竊為幸矣。
《東觀賦》李尤
敷華實於雍堂，集幹質於東觀。東觀之藝，孽孽洋洋。 上承重閣，下屬周廊。步西蕃以徙倚，好綠樹之成行。 歷東厓之敞坐，庇蔽芾之甘棠。前望雲臺，後匝德陽。 道無隱而不顯，書無闕而不陳。覽《三代》而采宜，包郁 郁之《周文》。
《東觀銘》前人
周氏舊區，皇漢實循。房闥內布，綺疏外陳。升降三除， 貫啟七門。是謂《東觀》，書籍林林。列侯弘雅，治掌藝文。
《拜祕書丞謝表》齊·王融
臣聞升離戒晨，陰牆不照其景；膚雲停夕，幽草或漏 其津。至如明兼就日，澤深行雨，不有聖德，誰或其然？ 所以欽至道而出青皋，捨布衣而望朱闕，懷祿仕在 代耕，期榮不謀入用，豈悟特擢之例，事均延祖置左 之恩。任光元幹踰溢，情涯普燭身表，畏翹車而必讓， 誡濡翼之願辭，既聖主謂其可施，故愚臣默思自勉。
《為蕭太傅謝侍中敦勸表》梁·江淹
臣公言：「即日侍中臣惠基、給事黃門侍郎臣僧珍至。」 朱蓋乘雲，元軒肅霧，墜高天之旨，集微臣之軀，神爽 矍然，斂影無地。臣初長血心，未啟素概，辭從意空，言 隨事盡，不能降陛下一時之恩，借俄頃之照，遂枉近 侍，貂簪軾庭。臣自亮無庸，何以集此？退咎慊誠，悲枉 垂光，進戒朝訓，虧茲盛序，感慮躑躅，榮結夢寐。臣檢 古少例，巡令逾疑。豈有妄叨天功，虛竊上賞，近謬國 華，坐取隆貴，人見其過，外惜皇猷，內畏私眚。昔西京 鼎秩，漢世權家，丹墀網戶，擊鐘連騎。何嘗不以驕滿 貽戾，謙沖要福者哉？臣不能遵煙洲而謝支伯，迎雲 山而揖許由，激昂榮華之間，沈潛珪組之內。光飾既 超，寵靈亦遠，江左以來，罕見其倫。今位冠朝端，通侯 萬戶，結《象弭》於前衡，奏金管於後陣，都野宗其榮盛， 視聽驚其炎貴。臣一旦居之，誰以為不忝者乎？而陛 下猶崇以異禮者，是增臣之戾也。況復肅延華勸，實 深窘迫。伏願俯矜單志，賜遂前請，則《世寢》橫議，臣蒙 緩責。
《沈文季加侍中詔》沈約
門下：散騎常侍尚書左僕射西豐縣開國侯新除鎮 軍將軍沈文季，業宇流正，鑑識超凡。秉茲恭恪，誠著 匪躬。難起非慮，密邇墉圻。〈疑〉罄力盡勤，萬雉增固，寵
