宮僚部紀事二

《唐書張士衡傳》：「士衡，瀛洲樂壽人。父文慶，北齊國子助教。士衡九歲居母喪，哀慕過禮。博士劉軌思見之，為泣下。奇其操，謂文慶曰：『古不親教子，吾為君成就之』。乃授以詩、禮。又從熊安生、劉焯等受經貫，知大義。仕隋為餘杭令，以老還家。大業兵起，諸儒廢學。唐興，士衡復講教鄉里，幽州都督燕王靈夔以禮邀聘，北」面事之。太子承乾慕風迎致，謁太宗洛陽宮，帝賜食，擢朝散大夫、崇賢館學士。太子以士衡齊人也，問高氏何以亡？士衡曰：「高阿那瓌之凶險，絡提婆之佞，韓長鸞之虐，皆奴隸才。是信是使。忠良外誅，骨肉內離，剝喪黎元，故周師臨郊，人莫為之用，此所以亡。」復問：「事佛營福，其應奈何？」對曰：「事佛在清靜仁恕爾。如貪惏驕虐，雖傾財事之，無損於禍。且善惡必報，若影赴形，聖人言之備矣。為君仁，為臣忠，為子孝，則福祚永；反是而殃禍至矣。」時太子過失聞，士衡因是規之，然不能用也。太子廢給傳，罷歸鄉里，卒。

《張元素傳》：「元素歷太子少詹事，遷右庶子。時太子承乾事游畋，不悅學。元素上書曰：『天道無親，惟德是輔，苟違天道，人神棄之。古者田三驅，非以教殺除民害也。今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉！《傳》曰：『事不師古，匪說攸聞』。然則探道在學古，學古在師訓』。」孔穎達奉詔講勸，宜數逮問，裨萬分，博選賢傑，朝夕侍左「右，與相規摩，日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。夫在人上者，當求為善也。然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人有云：『勿以惡小不去，善小不為』。禍福之來，皆根於初。護終若始，猶懼其替；始不護焉，終將安歸！」太子不納。又上書曰：「周公資聖人而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉！殿下睿質天就，尚須學以表飾之。孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可間召代博奕不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以御。夫心為萬事主，動而無節則亂，敗德之原，實在於此。」帝知數財正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。太子久不見賓友，元素曰：「宮中所見止婦人，不知如樊姬等可與益聖德者幾何？若無之，即便詖豔嬖，何足顧哉！」上惟東宮之重，高署賢才為僚佐，今乃不得進見，將何以朝納誨，夕補遺哉！太子諱其切，夜遣戶奴以騎撾狙擊，危脫死。嘗聞宮中擊鼓叩閤正言，太子出鼓，對元素破之。既不悛，醜德日聞。元素不能已，上書曰：「『孔子曰：『能近取譬』，可謂仁之方也』。《書》傳所載或遠，臣請以近事喻之。」周武帝平山東，庳宮陋食，以安海內，而太子贇有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功於人，然布德行惠，上下賴安。勇為太子，驕肆敗度。今宮中山池，殿下所親見者也。當是時，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進其說哉？向使動靜有常，進止有度，親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。今上以殿下父子親故，所資用不為限節，然詔未六旬，而用踰七萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍「樓望苑，為工匠之肆，既闕視膳問安之宜，又無悅學好道之實。上違君父慈訓之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則圖畫雕鏤之人，外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可勝計哉！右庶子趙弘智，經明行修，臣謂宜數進召，以廣徽美。今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」書入，太子怒，遣刺客伺之。會宮廢，元素坐除名為民。

《李伯藥傳》：百藥授太子右庶子，太子數戲媟無度，乃作贊道賦以諷。它日帝曰：「朕見卿賦述古儲貳事，勸勵甚詳，向任卿，固所望耳。」賜綵三百段，遷散騎常侍，進左庶子。

《張行成傳》：「行成轉刑部侍郎、太子少詹事。太子駐定州，監國謂曰：『吾乃送公衣錦還鄉邪』！令有司祠其先墓。行成薦里人魏唐卿、崔寶權、馬龍駒、張君劼等，皆以學行聞。太子召見，以其老，不可任以事，厚賜遣之。太子使行成詣行在，帝見悅甚，賜勞尤渥。還為河南巡察大使，稱旨，檢校尚書左丞。是歲，帝幸靈州，詔皇」太子從行。成諫曰：「皇太子宜留監國，對百寮日決庶務，既為京師重，且示四方盛德。」帝以為忠