常單騎以從。在懷州四年，誠節如一，左右化之，皆有 儒雅風，由是上下益親。每進言曰：「堯、舜之道，孝悌而 已矣。今大兄在朔方，大母有居外之憂，殿下當迎奉 意旨以娛樂之，則孝悌之道皆得矣。」仁宗深納其言， 日問安視膳，婉容愉色，天下稱孝焉。有暇，則就孟講 論古先帝王得失成敗，及君君、臣臣、父父、子子之義。 孟特善論事，忠愛懇惻，言之不厭，而治天下之大經 大法，深切明白。厥後仁宗入清內難，敬事武皇，篤孝 母后，端拱以成太平之功，文物典章，號為極盛。嘗與 群臣語，握拳示之曰：「所重乎儒者，為其握持綱常如 此，此其固也。」其講學之功如此者，實孟啟之也。 《王約傳》：仁宗在東宮，雅知約名，思用以自輔。擢太子 詹事丞。從幸五臺山，約諫不可久留，即日還上京。初， 安西王封於秦，既以謀逆誅，國除版賦入詹事院。至 是，大臣奏請封其子復國。仁宗以問，約曰：「安西以何 罪誅？今復之，何以懲將來。」議遂寢。明年，進太子副詹 事。約抗章諫節飲，辭意懇切，仁宗嘉納焉。承制立左 衛率府，統侍衛軍萬人。同列欲署軍官，約持不可。眾 難之曰：「東宮非樞密使耶？」約曰：「詹事，東宮官也，預樞 密事可乎？」仁宗復召問，約對曰：「皇太子事，不敢不為， 天子事不敢為。」仁宗悟，竟罷議。同列復傳命，增立右 衛率府，取河南蒙古軍萬人統之。約屏人語曰：「左衛 率府舊制有之，今置右府何為？諸公宜深思之，不可 累儲宮也。」又命取安西兵器給宿衛士，約謂詹事完 澤曰：「詹事移文數千里取兵器，人必驚疑，主上聞之 奈何？」完澤色慚曰：「實慮不及此。」又命福建取繡工童 男女六人，約言曰：「福建去京師六七千里，使人父子 兄弟相離，有司承風動擾，豈美事耶？」仁宗止之，稱善 再三。家令薛居敬上言陝西分地五事，因被命往理 之，約不為署行，語之曰：「太子，潛龍也，當勿用之時為 飛龍之事，可乎？」遂止。薦翰林學士李謙為太子少傅， 請立故丞相淮安忠武王伯顏祠於杭，皆從之。仁宗 以詹事院諸事循軌，大喜，面賜犀帶，力辭。又賜江南 所取書籍，亦辭。仁宗常字而不名，諭群臣曰：「事未經 王彥博議者，勿」啟。又謂中丞朵䚟曰：「在詹事而不求 賜予者，惟彥博與汝二人耳。」一日，仁宗西園觀《角觝 戲》，有旨取繒帛賜之。約入遙見，問曰：「汝何為來？」仁宗 遽止之。又欲觀俳戲，事已集而約至，即命罷去。其見 敬禮如此。
《歸暘傳》：暘改禮部尚書，會開端本堂，皇太子就學，召 暘為贊善。未幾，遷翰林直學士，同修國史，仍兼前職。 暘言：「師傅當與皇太子東西相向授書，其屬亦以次 列坐，虛其中座，以待至尊臨幸。不然則師道不立矣。」 時眾言人人殊，卒從暘議。
《高宣傳》：宣子塔失不花，進資德大夫，為儲政院使。延 祐四年夏四月，帝謂塔失不花曰：「汝祖嘗為司農，今 復以授汝。」遂遷榮祿大夫、大司農。英宗居東宮，塔失 不花撰集前代嘉言善行，名《承華事略》，并畫《豳風圖》 以進。帝覽之，獎諭曰：「汝能輔太子以正，朕甚嘉之。」命 置圖書東宮，俾太子時時觀省。六年，改集禧院使，退 居於家，卒。
《許有壬傳》：「有壬至正十五年，以集賢大學士兼太子 左諭德。有壬前朝舊德，太子頗敬禮之。一日入見，方 臂鷙禽以為樂，遽呼左右屏去。」
《弇山堂別集》：「永樂中，姚廣孝以立東宮，自僧錄左善 世進為太子少師，而無他兼職。又敕云：『卿資性篤實， 學行老成，事朕藩邸，積有年歲。朕靖難之初，卿侍左 右，謨謀弼贊，裨益良多。今建儲嗣，簡求良輔，以卿舊 人，特授太子少師。夫太子，天下之本也，必賴啟迪良 正，輔成德器。卿尚勉進厥職，副朕眷倚之重。以此考』」 之，不兼他官，不領他職，為真任也。
《獻徵錄》：「天台徐善述，字好古，永樂間陞司直郎，遷左 贊善。仁廟在東宮，以師禮待之，詩文皆令改定，致書 稱之為『贊善好古先生』。」
《古穰雜錄》：楊文定為司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉 張釋之之賢，溥對曰：「釋之誠不易得，然世豈無其人， 但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝 亦難得也。」退采文帝關治道者，編為事類以進，皇太 子嘉納之。
《見聞錄》：文懿楊公諱守陳，鄞縣人。弘治間，上出閤，公 等六七人被選日侍講讀。《文華大訓》成，陞詹事府少 詹事，兼翰林侍講學士。《大訓》篇目多本《大學衍義》，獨 事涉中人者，悉不以書。公曰：「是何以為訓？」撮其賢否 得失之故，分注一條，議者不能奪。
《瑣綴錄》：今制，東宮官多襲古，如庶子洗馬是也。景泰 間，劉主靜洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：「先生一日洗幾 馬？」主靜應聲答曰：「大司馬洗得乾淨，少司馬洗得不 乾淨。」眾聞之噱然。
《獻徵錄》：吳寬為詹事府詹事，孝宗在東宮學，少間，寬 率僚屬上疏曰：「竊惟東宮講學，自寒暑風雨朔望令 節外，一歲之中不過數月，一日之內不過數刻。況其
