殷之重屋，周之明堂，皆同矣。」《尸子》曰：「有虞氏曰總章。」
《周官考工記》曰：「夏后氏世室，堂修二七，博四修一。」《注》 云：「修南北之深也。夏度以步，今堂修十四步，其博益 以四分修之一，則明堂博十七步半也。」臣愷按：三王 之世，夏最為古，從質尚文，理應漸就寬大，何因夏室 乃大殷堂？相形為論，理恐不爾。《記》云「堂修七，博四修」， 若夏度以步，則應修七步。注云「今堂修十四步」，乃是 增益《記》文。殷周二堂，獨無「加」字，便是其義，類例不同。 山東《禮》本，輒加二七之字，何得殷無加尋之文，周闕 增筵之義？研覈其趣，或是不然。讎校古書，並無「二」字， 此乃桑間俗儒，信情加減。《黃圖議》云：「夏后氏益其堂 之大一百四十四尺，周人明堂，以為兩杼間。」馬宮之 言，止論堂之一面。據此為準，則三代堂基並方，得為 上圓之制。諸書所說，並云下方，鄭注《周官》，獨為此義， 非直與古違異，亦乃乖背禮文，尋文求理，深恐未愜。 《尸子》曰：「殷人陽館。」《考工記》曰：「殷人重屋，堂修七尋，堂 崇三尺，四阿重屋。」注云：「其修七尋五丈六尺。」放夏周， 則其博九尋七丈二尺。又曰：「周人明堂，度九尺之筵， 東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室凡二筵。」《禮記·明 堂位》曰：「天子之廟，複廟重檐。」《鄭注》云：「複廟，重屋也。」注 《玉藻》云：「天子廟及露寢，皆如明堂制。」《禮圖》云：「於內室 之上，起通天之觀，觀八十一尺，得宮之數，其聲濁，君 之象也。」《大戴禮》曰：「明堂者，古有之，凡九室。一室有四 戶八牖，以茅蓋，上圓下方。外水曰辟雝，赤綴戶，白綴 牖。堂高三尺，東西九」仞，南北七筵，其宮方三百步。凡 人民疾，六畜疫，五穀災，生於天道不順；天道不順，生 於明堂不飾。故有天災，則飾明堂。《周書明堂》曰：「堂方 百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。室居內方百尺， 室內方六十尺，戶高八尺，博四尺。」《作洛》曰：「明堂、太廟 露寢，咸有四阿，重亢重廊。」孔氏注云：「重亢，累棟，重廊， 累屋也。」《禮圖》曰：「秦明堂九室，十二階，各有所居。」《呂氏 春秋》曰：「有十二堂，與《月令》同，並不論尺丈。」臣愷按：十 二階雖不與禮合，一月一階，非無理思。《黃圖》曰：「堂方 百四十四尺，法《坤》之策也。方象地屋，圓楣徑二百一 十六尺，法《乾》之策也。圓象天室，九宮法九州，太室方 六丈，法陰之變數。十二堂法十二月，三十六戶，法極 陰之變數；七十二牖，法五行所行日數；八達，象八風， 法八卦；通天臺徑九尺，法《乾》以九覆六，高八十一尺， 注黃鍾九九之數；二十八柱，象二十八宿；堂高三尺， 土階三等，法三統；堂四向五色，法四時五行；殿門去 殿七十二步，法五行所行。門堂長四丈，取大室三之 二。垣高無蔽目之照；牖六尺，其外倍之。殿垣方在水 內，法地陰也；水四周於外，象四海，圓法陽也；水闊二 十四丈，象二十四氣，水內徑三丈，應覲《禮經》。武帝元 封二年，立明堂汶上無室，其外略依此制。」《泰山通議》 今亡，不可得而辨也。元始四年八月，起明堂辟雍，長 安城南門，制度如儀。一殿垣四面，門八觀，水外周堤， 壤高四尺，和會築作三旬。五年正月六日辛未，始郊 太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝 於明堂，以配上帝，及先賢百辟卿士有益者，於是秩 而祭之。親扶三老五更，袒而割牲，跪而進之。因班時 令宣恩澤。諸侯王宗室、四夷君長，匈奴西國侍子，悉 奉貢助。《祭禮圖》曰：「建武三十年，作明堂。明堂上」圓下 方，上圓法天，下方法地；十二堂法日辰，九室法九州 室；八窗，八、九、七十二，法一時之王室有二戶，二、九、十 八戶，法土王。十八日內堂正壇高三尺，土階三等。胡 伯始注《漢官》云：「古清廟蓋以茅，今蓋以瓦。瓦下籍茅， 以存古制。」《東京賦》曰：「乃營三宮，布政頒常。複廟重屋， 八達九房。造舟清池，惟水泱決。」薛綜《注》云：「複重瘤覆， 謂屋平覆重棟也。」《續漢書祭祀志》云：「明帝永平二年， 祀五帝於明堂。五帝坐各處其方，黃帝在未，皆如南 郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一犢，奏樂 如南郊。」臣愷按《詩》云：「我將祀文土於明堂。我將我享， 維牛維羊。」據此，則備太牢之祭。今云一犢，恐與古殊。 自晉以前，未有「鴟尾。其圓牆璧水，一依本圖。」《晉起居 注》裴頠議曰：「尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理據未 分。直可為一殿，以崇嚴祀，其餘雜碎，一皆除之。」臣愷 案：天垂象，聖人則之。辟雍之星，既有圖狀，晉堂方構， 不合天文。既闕重樓，又無璧水，空堂乖五室之義，直 殿違九階之文，非古欺天，一何過甚！後魏於北臺城 「南造圓牆，在璧水外，門在水內，迥立不與牆相連。其 堂上九室，三三相重，不依古制。室間通巷，違舛處多。 其室皆用墼累，極成褊陋。」《後魏·樂志》曰：「孝昌二年立 明堂，議者或言九室，或言五室，詔斷從五室。後元又 執政，復改為九室，遭亂不成。」《宋起居注》曰：「孝武帝大 明五年立明堂，其牆宇規範，擬則太」廟唯十二間，以 應期數。依漢《汶上圖儀》，設五帝位，太祖文皇帝對饗， 鼎俎簠簋，一依廟禮。梁武即位之後，移宋時太極殿 以為明堂，無室，十二間。《禮疑議》云：「祭用純漆俎瓦樽， 文於郊，質於廟，止一獻，用清酒。」平陳之後，臣得目觀， 遂量步數，記其尺丈。猶見基內有焚燒殘柱，毀斫之
