Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 283 (1700-1725).djvu/63

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譽,上黷冕旒,特為難恕。凡如此輩,具狀送臺,明加罪 黜,以懲風軌。」上以諤前後所奏,頒示天下,四海靡然 向風,深革其弊。諤在職數年,務存大體,不尚嚴猛,由 是無剛謇之譽,而潛有匡正多矣。邳公蘇威以臨道 店舍乃求利之徒,事業汙雜,非敦本之義,遂奏高祖, 約遣歸農。有願依舊者,所在州縣,錄附市籍,仍撤毀 舊店,並令遠道,限以時日。正值冬寒,莫敢陳訴。諤因 別使見其如此,以為「四民有業,各附所安。逆旅之與 旗亭,自古非同,一概即附市籍,於理不可。且行旅之 所依託,豈容一朝而廢,徒為勞擾,於事非宜。」遂專決 之,並令依舊。使還詣闕,然後奏聞。高祖善之,曰:「體國 之臣當如此矣。」以年老,出拜通州刺史,甚有惠政,民 夷悅服。後三歲卒官。有子四人,大體、大鈞並官至尚 書郎。世子大方襲爵,最有材品。大業初,判內史舍人, 帝方欲任之,遇卒。

柳彧

按《隋書》本傳,「彧字幼文,河東解人也。七世祖卓,隨晉 南遷,寓居襄陽。父仲禮,為梁將敗歸周,復家本土。彧 少好學,頗涉經史。周大冢宰宇文護引為中外府記 室,久而出為寧州總管掾武帝親總萬機,彧詣闕求 試,帝異之,以為司武中士,轉鄭令。平齊之後,帝大賞 從官,留京者不預。彧上表曰:『今太平告始,信賞宜明, 酬勳報勞,務先有本。屠城破邑,出自聖規,斬將搴旗, 必由聖略。若負戈擐甲,征扞劬勞,至於鎮撫國家,宿 衛為重,俱稟成算,非專己能。留從事同,功勞須等。皇 太子以下,實有守宗廟之功。昔蕭何留守,茅土先於 平陽;穆之居中,沒後猶蒙優策。不勝管見,奉表以聞』。」 於是留守並加汎級。高祖受禪,累遷尚書虞部侍郎, 以母憂去職。未幾,起為屯田侍郎,固讓弗許。時制,三 品已上,門皆列戟。左僕射高熲子弘德封應國公,申 牒請戟。彧判曰:「僕射之子,更不異居。父之戟槊,已列 門外。尊有壓卑之義,子有避父之禮,豈容外門既設, 內閤又施。」事竟不行,熲聞而歎伏。後遷治書侍御史, 當朝正色,甚為百寮之所敬憚。上嘉其婞直,謂彧曰: 「大丈夫當立名於世,無容容而已。」賜錢十萬,米百石。 于時刺吏多任武將,類不稱職。彧上表曰:「方今天下 太平,四海清謐,共治百姓,須任其才。昔漢光武一代 明哲,起自布衣,備知情偽,與二十八將披荊棘,定天 下。及功成之後,無所職任。伏見詔書以上柱國和平 子為」杞州刺史,其人年垂八十,鍾鳴漏盡。前任趙州, 闇於職務,政由群小,賄賂公行。百姓吁嗟,歌謠滿道。 乃云:「老禾不早殺,餘種穢良田。」古人有云:「耕當問奴, 織當問婢」,此言各有所能也。平子弓馬武用,是其所 長;治民蒞職,非其所解。至尊思治,無忘寢興。如謂優 老尚年,自可厚賜金帛;若令刺舉,所損殊「大臣死而 後已,敢不竭誠!」上善之。平子竟免。有應州刺史唐君 明,居母喪,娶雍州長史庫狄士文之從父妹。彧劾之 曰:「臣聞天地之位既分,夫婦之禮斯著。君親之義生 焉,尊卑之教攸設。是以孝惟行本,禮實身基,自國刑 家,率由是道。竊以愛敬之情,因心至切;喪紀之重,人 倫所先。君明鑽燧雖改,在文無變。忽劬勞之痛,成嬿 爾之親,冒此苴縗,命彼褕翟。不義不昵,《春秋》載其將 亡;無禮無儀,詩人欲其遄死。士文贊務神州,名位通 顯,整齊風教,四方是則棄二姓之重匹,違六禮之軌 儀,請禁錮終身,以懲風俗。」二人竟坐得罪。隋承喪亂 之後,風俗頹壞,彧多所矯正,上甚嘉之。又見上勤於 聽受,百寮奏請,多有煩碎,因上疏諫曰:「臣聞自古聖 帝,莫過唐虞,象地則天,布政施化,不為叢脞,是謂欽 明。《語》曰:『天何言哉,四時行焉』。故知人君出令,誡在煩 數。是以舜任五臣,堯咨四岳,設官分職,各有司存,垂 拱無為,天下以治,所謂勞於求賢,逸於任使。又云:『天 子穆穆,諸侯皇皇』。此言君臣上下,體裁有別。比見四 海一家,萬機務廣,事無大小,咸關聖聽。陛下留心治 道,無憚疲勞,亦由群官懼罪,不能自決,取判天旨。聞 奏過多,乃至營造細小之事,出給輕微之物,一日之 內,酬答百司,至乃日旰忘食,夜分未寢,動以文簿,憂 勞聖躬。伏願思臣至言,少減煩務,以怡神為意,以養 性為懷,思武王安樂之義,念文王勤憂之理。若其經 國大事,非臣下裁斷者,伏願詳決。自餘細務,責成所 司,則聖體盡無疆之壽,臣下蒙覆育之賜也。」上覽而 嘉之。後以忤旨免。未幾,復令視事,因謂彧曰:「無改爾 心。」以其家貧,敕有司為之築宅,因曰:「柳彧正直士,國 之寶也。」其見重如此。右僕射楊素,當塗顯貴,百寮慴 憚,無敢忤者。嘗以少譴,敕送南臺。素恃貴,坐彧床。彧 從外來,見素如此,於階下端笏整容,謂素曰:「奉敕治 公之罪。」素遽下,彧據案而坐,立素於庭,辯詰事狀。素 由是銜之。彧時方為上所信任,故素未有以中之。彧 見近代以來,都邑百姓,每至正月十五日作角抵之 戲,遞相誇競,至於糜費財力,上奏請禁絕之,曰:「臣聞 昔者明主訓民治國,率履法度,動由禮典,非法不服, 非道不行,道路不同,男女有別,防其邪僻,納諸軌度