王只必帖木兒用官太濫，帝嘉之，擢河東提刑按察』」 使，逐平陽路建魯花赤泰不花。召還，賜黃金百兩、銀 五百兩，以旌其直，進南臺中丞。帝出內中寶刀賜之 曰：「以鎮外臺。」時丞相阿合馬之子忽辛為江浙行省 平章政事，恃勢貪穢。亦力撒合發其姦，得贓鈔八十 一萬錠，奏而誅之。并劾江淮釋教揔攝、楊輦真加諸 不法事，諸道竦動。二十一年，改北京宣慰使。諸王乃 顏鎮遼東，亦力撒合察其有異志必反，密請備之。二 十三年，罷宣慰司，立遼陽行省，以亦力撒合為參知 政事。已而乃顏果反，帝自將征之。時諸軍皆會，亦力 撒合掌運糧儲，軍供無乏。東方平，帝嘉其先見，且餉 運有勞，加左丞。二十七年，命尚諸王算吉，女親為資 裝以送之，併贈玉帶一。改四川行省左丞。二十九年， 再賜玉帶一。元貞元年，成宗即位，入朝，卒。
楊桓
按《元史》本傳：「桓字武子，兗州人。幼警悟，讀《論語》至『宰 予晝寢』章，慨然有立志，由是終身非疾病未嘗晝寢。 弱冠為郡諸生，一時名公咸稱譽之。中統四年，補濟 州教授，後由濟寧路教授召為太史院校書郎，奉敕 撰儀表銘、曆日序，文辭典雅。賜楮幣千五百緡，辭不 受，遷祕書監丞。至元三十一年，拜監察御史。」有得玉 璽於木華黎曾孫碩德家者，桓辯識其文曰：「受天之 命，既壽永昌。」乃頓首言曰：「此歷代傳國璽也，亡之久 矣。今宮車晏駕，皇太孫龍飛，而璽復出，天其彰瑞應 於今日乎！」即為文述璽始末，奉上於徽仁裕聖皇后。 成宗即位，桓疏上時務二十一事：一曰郊祀天地；二 曰親享太廟，備四時之祭；三曰先定「首相；四曰朝見 群臣，訪問時政得失；五曰詔儒臣以時侍講；六曰設 太學及府州儒學，教養生徒；七曰行誥命以褒善敘 勞；八曰異章服以別貴賤；九曰正禮儀以肅宮庭；十 曰定官制以省內外冗員；十一曰講究錢榖以裕國 用；十二曰訪求曉習音律者以協太常雅樂；十三曰 國子監不可隸集賢院，宜正其名；十四曰試補六部 寺監及府州司縣吏，十五曰增內外官吏俸祿，十六 曰禁父子骨肉、奴婢相告訐者，十七曰定婚姻聘財， 十八曰罷行用官錢，營什一之利，十九曰復笞杖以 別輕重之罪，二十曰郡縣吏自中統前仕宦者，宜加 優異，二十一曰為治之道宜各從本俗。」疏奏，帝嘉納 之。未幾，陞祕書少監，預修《大一統志》。秩滿歸兗州以 貲業悉讓弟楷，鄉里稱焉。大德三年，以國子司業召， 未赴，卒，年六十六。桓為人寬厚，事親篤孝。博覽群集， 尤精篆籀之學。著《六書統》《六書泝源》《書學正韻》，大抵 推明許慎之說而意加深，皆行於世。
崔彧
按《元史》本傳：「彧字文卿，小字拜帖木兒，弘州人。負才 氣，剛直敢言，世祖甚器重之。至元十六年，奉詔偕牙 納朮至江南，訪求藝術之人。明年，自江南回首，言忽 都帶兒根索亡宋財貨，煩擾百姓，身為使臣，乃挈妻 子以往，所在取索鞍馬芻粟。世祖雖聽其言，然虛實 竟不辯決也。十九年，除集賢侍讀學士，彧言於世祖」， 謂：「阿合馬當國時，同列皆知其惡，無一人孰何之者。 及既誅，乃各自以為潔，誠欺罔之大者。先有旨，凡阿 合馬所用之人皆革去，臣以為守門卒隸，亦不可留。 如參知政事阿里請以阿散襲父職，倘使得請，其害 又有不可勝言者。賴陛下神聖，灼知其姦，拒而不可。 臣已疏其奸惡十餘事，乞召阿里廷」辯。帝曰：「已敕中 書，凡阿合馬所用皆罷之，窮治黨與，纖悉無遺。事竟 之時，朕與汝別有言也。」又請以郝禎剖棺戮屍，從之。 尋奉旨鉤考樞密文牘，遂由刑部尚書拜御史中丞。 彧言：「臺臣於國家政事得失，生民休戚，百官邪正，雖 王公將相亦宜糾察。近唯御史得有所言，臣以為臺 官皆當建言，庶於國家有補。選用臺察官，若由中書， 必有偏徇之弊。御史宜從本臺選擇，初用漢人十六 員，今用蒙古十六員，相參巡歷為宜。」皆從其言。二十 年，復以刑部尚書上疏言「時政十八事：一曰開廣言 路，多選正人，番直上前，以司喉舌，庶免黨附壅塞之 患。二曰當阿合馬擅權，臺臣莫敢糾其非。迨其事敗， 然後接踵隨聲，徒取譏笑，宜別加選用，其舊人除蒙 古人取聖斷外，餘皆當問罪。」三曰，樞密院定奪軍官 賞罰不當，多聽阿合馬風旨，宜擇有聲望者為長貳， 庶幾號令明而賞罰當。四曰，翰苑亦頌阿合馬功德， 宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。五曰郝禎、耿仁等 雖在典刑，若是者尚多罪同罰異，公論未「伸，合次第 屏除。六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政？ 得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。七曰，今《起 居注》所書，不過奏事檢目而已，宜擇蒙古人之有聲 望、漢人之重厚者居其任，分番上直。帝王言動必書， 以垂法於無窮。八曰，憲曹無法可守，是以奸人無所 顧忌。宜定律令，以為一代之法。九曰官冗，若徒省一 官員，併一衙門，亦非經久之策。宜參眾議而立定成 規。十曰官僚無以養廉，責其貪則苛。乞將諸路大小
