嗣真直弘文館，與學士劉獻臣、徐昭皆少有名，號三 少。高宗東封還，詔贈孔子太師，命有司為祝。司文郎 中雷少穎文不稱旨，更命嗣真，成不淹頃。帝覽稱善， 詔加兩階。敏之等倚恩自如，嗣真不喜，求補義烏令。」 敏之敗，學士多連坐，嗣真獨免。調露中，為始平令，風 化大行。時章懷太子作《寶慶曲》，閱於太清觀，嗣真謂 道人劉概、輔儼曰：「宮不召商，君臣乖也；角與徵戾，父 子疑也。死聲多且哀，若國家無事，太子任其咎。」俄而 太子廢，概等奏其言，擢太常丞，知五禮儀，封常山縣 子。嗣真常曰：「隋樂府有《堂堂曲》，明唐」再受命，比日有 「『側堂堂，撓堂堂』之謠。側，不正也；撓，危也。皇帝病日侵， 事皆決中宮，持權與人，收之不易。宗室雖眾，居中制 外，勢且不敵。諸王殆為后所蹂踐，吾見難作不久矣。」 太常𡙇黃鐘，鑄不能成。嗣真居崇業里，疑土中有之， 弗得其所。道上逢一車，有鐸聲甚厲，嗣真曰：「宮聲也。」 市以歸，振於空地，若有應者，掘之得鐘，眾樂遂和。嘗 引工展器於廷，后奇其風度應對，召相王府參軍閻 元靜圖之，吏部郎中楊志誠為贊，祕書郎殷仲容書， 時以為寵。永昌初，以右御史中丞知大夫事，請周、漢 為二王後，詔可。命巡撫河東，薦宋溫瑾、袁嘉祚、李日 知，拔州縣職，皆至顯官。來俊臣獄方熾，嗣真上書諫， 以為「昔陳平事漢祖，謀疏楚君臣，行反間，項羽遂亡。 今殆有如平者謀陛下君臣，恐為社稷禍。」不納。出為 潞州刺史。俊臣誣以反，流藤州，久得還。自筮死日，豫 具棺斂，如言。卒桂陽，有詔州縣護喪還鄉里。贈濟州 刺史，諡曰昭武。后嘗問嗣真儲貳事，對曰：「程嬰、杵臼， 存趙氏孤，古人嘉之。」后悟，中宗乃安。神龍初，贈御史 大夫。所譔述尤多。
裴知古
按《唐書李嗣真傳》：「雍州人裴知古，亦善樂律。長安中， 為太樂令。神龍元年正月，享太廟，樂作，知古密語萬 年令元行沖曰：『金石諧婉，將有大慶，在唐室子孫乎』？ 是月，中宗復位。人有乘馬者，知古聞其嘶，乃曰：『馬鳴 哀，主必墜死』。見新婚者，聞佩聲，曰：『終必離』。」訪之皆然。
韋縚
按《唐書韋安石傳》：安石兄叔夏子縚，開元時歷集賢 修譔、光祿卿，遷太常。唐興，禮文雖具，然制度時時繆 缺不倫。至顯慶中，許敬宗建言：「籩豆以多為貴，宗廟 乃踰於天。請大祀十二，中祀十，小祀八。大祀、中祀簠 簋㽅俎皆一，小祀無㽅。」詔可。二十三年，赦令，以籩豆 之薦未能備物，宜詔禮官學士共議以聞。縚請：「宗廟」 籩豆皆加十二。又言：「郊奠爵容上一合，容小則陋，宜 增大之。」兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：「《禮》，天之 所生，地之所長，苟可薦者，莫不咸在。聖人知孝子之 情深，而物類無限，故為之節，使物有品，器有數，貴賤 差降，不得相越。周制，王食用六穀，膳用六牲，飲用六 清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用」百有二十甕，而 以四籩四豆供祭祀，此祀與賓客豐省不得同舊矣。 且嗜好燕私之饌，與時而遷，故聖人一約以禮，雖平 生所嗜非禮則不薦，所惡是禮則不去。屈建命，去祥 祭之芰，曰：「《祭典》有之，不羞珍異，不陳庶侈，此則禮外 之食，前古不薦。今欲以甘旨肥濃皆充於祭，苟踰舊 制，其何極焉？雖籩豆有加，不能備也。若曰以今之珍， 生所嗜愛，求神無方，是簠簋可去，而盤盂桮案當御 矣；《韶》《濩》可抵，而箜篌笙笛應奏矣。且自漢以來，陵有 寢宮，歲時朔望，薦以常饌，固可盡孝子之心；至宗廟 法享，不可變古從俗。有司所承，一升爵，五升散禮，凡 宗廟貴者以爵，賤者以散，此貴小賤大，以示節儉。請 如故。」太子賓客崔沔曰：「古者有所飲食，必先嚴獻，未 火化則有毛血之薦，未麴糵則有元酒之奠。至後王 作酒醴，用犧牲，則有三牲、八簋、五齊、九獻。然神尚元， 可存而不可測也。祭主敬，可備而不可廢也。蓋薦貴 新，味不尚褻，雖曰備物，猶有節制存焉。鉶俎籩豆，簠 簋尊罍，周人時饌也，其用通於燕享賓客。」周公乃與 毛血元酒共薦。晉中郎盧諶家祭，皆晉日食，則當時 之食，不可闕於祀已。唐家清廟時享，禮饌備進，周法 也；園寢上食，時膳具陳，漢法也。職貢助祭，致遠物也； 有新必薦，順時令也。苑囿躬稼所入，蒐田親發所中， 皆因宜以薦。薦而後食，則濃腴鮮美盡在矣。又敕有 司著於《令》，不必加籩豆之「數也。大凡祭器，視物所宜。 故大羹，古饌也；盛以㽅㽅，古器也；和羹，時饌也；盛以 鉶鉶，時器也。有古器而用時器者，則毛血於盤，元酒 於尊，未有進時饌用古器者，古質而今文，有所不稱 也。雖加籩豆十二，未足盡天下之美，而措諸廟，徒以 近侈而見訾抵。臣聞墨家者流出於清廟，是廟貴儉 不尚奢也。」禮部員外郎楊仲昌、戶部郎中楊伯成、左 衛兵曹參軍劉秩等請如舊便。宰相白奏，元宗曰：「朕 承祖宗休德，享祀粢盛，實貴豐潔。有如不應於法，亦 不敢用。」乃詔太常擇品味可增者，稍增加焉。縚又請 室加籩豆各六，每四時以新果珍饔實之。制可。又詔 獻爵視藥升所容，以合古。二十三年詔書服紀所未
