廉，疏達謝於谷、杜，浹洽乖夫劉、楊，非除部養之勤，豈 通掌故之業。
《為安豐王延明讓國子祭酒表》
北魏溫子昇
臣聞「寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無衡石 之勢。」況才非會稽之竹，質謝昆吾之金。至於敷教東 序，流訓上庠，置樽候酌，懸鐘待叩。必須蘊朱藍以成 彩，立規矩以為式，垂三行於貴游，揚六藝於胄子。而 臣學愧聚沙，問慚攻木，雖歷文史，不治章句，於茲曠 官，青衿何仰？
《讓成均祭酒表》唐·李嶠
東序蟻學，稱為教化之宮；西膠席門，實應文昌之宿。 論姬孔之制度，談夏商之損益，方期遺典墜業，有可 發明，豈伊曲學謏聞，所堪尸忝？伏望俯停庸瘵，改命 耆儒，則「授几肆筵，還知入廟之禮；褒衣博帶，不濡在 梁之翼。」
《進學解》韓愈
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於 勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢 張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者 無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多 而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不 能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生 欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於 《六藝》之文，手不停披於百家之編，記事者必提其要， 纂言者必鉤其元，貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼 晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘 斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇，尋墜緒之茫茫。獨旁搜 而遠紹，障百川而東之，迴狂瀾於既」倒。先生之於儒， 可謂勞矣。沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。 上規姚、姒，渾渾無涯；《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴， 《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》。太史所錄， 子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆 其外矣。少始知學，勇於敢為，長通於方，左右具宜。先 生之於為人，可謂成「矣。然而公不見信於人，私不見 助於友，跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三 年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時？冬煖而兒號 寒，年豐而妻啼飢，頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反 教人為？」先生曰：「吁，子來前。夫大木為杗，細木為桷，欂 櫨侏儒，椳闑啟楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工 也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並 蓄，待用無遺」者，醫師之良也。「登明選公，雜進巧拙，紆 餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適」者，宰相之方 也。「昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀 卿守正，大論是閎，逃讒於楚，廢死蘭陵。」是二儒者，吐 辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何 如也？今先生學雖勤而不由其統，言雖多而不要其 中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月 費俸錢，歲縻廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安 坐而食，踵常途之促促，窺《陳編》以盜竊。然而聖主不 加誅，宰相不見斥，非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投 閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇 庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之 不以杙為楹，而《訾醫師》以昌陽引年，欲進其豨苓也。
《四門助教廳壁記》柳宗元
周人置虞庠於四郊，以養國老，教胄子。《祭統》曰：「天子 設四學」，蓋其制也。《易傳太初篇》曰：「天子旦入東學，晝 入南學，夕入西學，暮入北學。」蔡邕引之，以定明堂之 位焉。《大戴禮保傅篇》曰：「帝入東學以貴仁，入南學以 貴信，入西學以貴德，入北學以尊爵。」賈生述之，以明 太子之教焉。故曰：「為大教之宮，而四學具焉。」參明堂 之政，原大教之極，其建置之道弘也。後魏太和中，立 學於四門，置助教二十人。隋氏始隸於國子，而降置 五人。國朝始合於太學，又省至三人，員位彌簡。其官 尢難，非儒之通者不列也。四門學之制，掌國之上士、 中士、下士，凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為胄 子者，及士庶人之子為俊士者，使執「其業而居其次， 就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋 榎楚之政令，分其人而教育之。其有通經力學者，必 於歲之杪，升於禮部，聽簡試焉。課生徒之進退，必酌 于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨」，於是故有去而 升於朝者。賀祕書由是為博士，歸散騎由是為左拾 遺。舊制，以拾遺為八品清官，故必以名實者居於其 位。貞元中，王化既成，經籍少間，有司命太學之官，頗 以為《易》專名譽，好文章者，咸恥為學官。至是，河東柳 立始以前進士求署茲職，天水武儒衡、閩中歐陽詹 又繼之，是歲為四門助教，凡三人，皆文士，京師以為 異。余與立同祖於方輿，公與武公同升於禮部，與歐 陽生同志於《文四門助教署》，未嘗紀前人名氏，余故 為之記，而由夫三子者始。
