臣某言：「伏奉今月二日制書，除臣忠武將軍守右羽 林將軍。五色無主，如驚葉縣之龍；千秋來歸，似對遼 門之鶴。」中謝。臣聞為官擇人，先辟之成務；陳力就列， 古人之用心。臣家本關西，衣冠河曲，素業將墜，莫嗣 英靈。朱輪載輝，謬承恩渥，未盈一紀，連刺九州。西涼 本六部之樞，南荊乃九州之會。蒲藩關左之重鎮，魏 郡山東之奧區。宣城襟帶於吳郊，許昌密邇於周室。 每恥政逾期月，乏來暮之歌；候易星霜，無去思之詠。 集旟迴復，日忝恩榮，熊軾往還，多慚道路。出居岳牧， 負尸祿之譏；入計河都，待曠官之責。不意天私俯宥， 睿獎曲成，擢之以心膂之官，賜之在爪牙之地。非常 之澤，捧戴失圖。天衛凝嚴，北軍清切。「風霜劍騎，頓元 武之仙闈；龍馬旌旗，環紫微之帝座。掌斯嚴祕，必屬 親賢，臣也何顏，敢膺殊寵？當今鵷鴻接翼，文武周身， 咸皆實已過名，位未充量臣內求諸己，外媿妨賢，若 使愚臣苟安於私懷，聖授不允於清議，陶鈞雖廣，無 路自容，具實由衷，讓非飾跡。伏乞垂收渙汗，更授瑰 材，軍司得人，臣謂報」國。無任傾幸，媿負之極，謹詣朝 堂上表陳讓以聞。
《原十六衛》杜牧
國家始踵隋制，開十六衛，將軍總三十員，屬官總一 百二十八員，署守分部，夾峙禁省，厥初歷今，未始替 削。然自今觀之，設官言無謂者，其十六衛乎？本原事 跡，其實天下之大命也。始自貞觀中，既武遂文，內以 十六衛畜養戎臣，外開折衝果毅府五百七十四，以 儲兵伍。或有不幸，方二三千里為寇土，數十百萬人 為寇兵，蠻夷戎狄，踐踏四作，此時戎臣當提兵居外。 至如天下平一暴勃消削，單車一符，將命四走，莫不 信順，此時戎臣當提兵居內。當其居內也，官為將軍， 綬有朱紫，章有金銀，千百騎趍奉朝謁，第觀車馬，歌 兒舞女，念功賞勞，出於「曲賜。」所部之兵，散舍諸府上 府不越一千二百人，三時耕稼，襏襫「耞耒；一時治武， 騎劍兵矢，裨衛以課。」父兄相言：「不得業他，籍藏將府， 伍散田畝，力解勢破，人人自愛，雖有蚩尤為師帥，亦 不可使為亂耳。」及其當居外也，緣部之兵，被檄乃來， 受命於朝，不見妻子，斧鉞在前，爵賞在後，以首爭首， 以力搏力，飄暴交捽，豈暇異略？雖有蚩尤為師帥，亦 無能為叛者。自貞觀至於開元末，百三十年間，戎臣 兵伍，未始逆篡，此聖人所能柄統輕重，制障表裏，聖 算神術也。至於開元末，愚儒奏章曰：「天下文勝矣，請 罷府兵。」詔曰：「可。」武夫奏章曰：「天下力強矣，請搏四夷。」 詔曰：「可。」於是府兵內剷邊兵，外作戎臣兵伍，湍奔矢 往，內無一人矣。起遼走蜀，繚絡萬里，事伍強寇，十餘 年中，「亡百萬人，尾大中乾，成燕偏重，而天下掀然，根 萌燼然，七聖旰食，求欲除之，且不能也。」由此觀之，戎 臣兵伍，豈可一日使出落鈐鍵哉！然為國者不能無 也。「居外則叛，居內則篡。使外不叛，內不篡，兵不離伍， 無自焚之患；將保頸領，無烹狗之喻。」古今已還，法術 最長，其置府立衛乎！近代以來，於其將也，弊復為甚 也。人囂曰：「廷詔命將矣。」各出視之，率市兒輩，蓋多齎 金玉，負倚幽陰，折券交貨所能也。絕不識父兄禮義 之教，復無慷慨感概之節，百城千里，一朝得之。其強 傑愎勃者，則撓削法制，不使縛己，斬族忠良，不使違 己，力一勢便，罔不為寇。其陰泥巧狡者，亦能家算口 斂，委於邪倖，由卿市。公去「郡得都，四履所治，指為別 館。或一夫不幸而壽，則戛割生人，略匝天下。是以天 下每每，兵亂湧溢，齊人乾耗，鄉黨風俗，淫窳衰薄，教 化恩澤，擁抑不下，召來災沴，被及牛馬。」嗟乎！自愚而 知之，人其盡知之乎。且武者任誅，如天時有秋；文者 任治，如天時有春。是天不能倒《春秋》，是豪傑不能總 文武，是此輩受鉞誅暴乎？曰：「於是乎在。」某人行教乎？ 曰：「於是乎在。」欲禍蠹不作者，未之有也。伏惟文皇帝 《十六衛》之旨，誰復而原？其實天下之大命也，故作《原 十六衛》。
《論宿衛》宋·真德秀
古者，內外庭不分，人主出入起居，皆與賢士大夫游， 故文帝視朝而受郎官止輦之言，馳坂而受袁盎攬 轡之諫，蓋使其日侍左右，得以隨事納規，則未為無 補，乃盛世事也。至武帝時，侍中分掌乘輿服物，下至 褻器虎子之屬。孔安國以儒者為侍中，特聽掌御唾 壺，則其媟慢已甚。然有臣如汲長孺，則帝雖雄暴，而 所以禮遇之者，特出丞相大將軍之上。蓋所以取重 者存乎其人，固不因親近而遂至於玩狎也。後世此 意不存，人主親士大夫之時少，親宦官宮妾之時多， 雖輔弼股肱之臣，亦不過「質明趨朝，鞠躬屏息，搢笏 奏事，卑卑而前」數語。即退而所與游處親密者，皆嬖 倖近習之流耳。況賢良方正之士，脫「跡草莽，而觀光 上國，其視黃屋之後塵，重瞳之睟表，遠在雲霄之上， 勢分隔而情意日疏，等威嚴而震怖易起，所謂臨軒 詳延」之事，特具文耳，安得如漢世之日近清光，而得 以時效忠讜乎？然則賈山所言，願少弛擊狐伐兔之
