制畿、封國以正邦國。」
〈訂義〉陳君舉曰：「九畿九服，周制也。要之法度所及，止于六服。《書》云『六服群辟，罔不承德』，其朝貢盡如禮，止于五服，《書》云『六年五服一朝』是也。」
設儀辨位，以等邦國。
〈訂義〉鄭康成曰：「儀謂諸侯及諸臣之儀。辨，別也，別尊卑之位。」
進賢興功，以作邦國。
〈訂義〉鄭鍔曰：「見于德行之謂賢，見于事業之謂功，賢可尊也。受七命者進為八命之牧，受八命者進為九命之伯，功可錄也。或加之以地，或進之以律，進其賢者則不賢者自礪，興其功者則無功者知奮，邦國可作。」
建牧立監，以維邦國。
〈訂義〉鄭康成曰：「此即《大宰》建其牧，立其監。」 林椅曰：「乃屬長連帥之比。」
制軍詰禁，以糾邦國。
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「無曲防，無遏糴，無有封而不告，無以妾為妻，是謂詰禁。有軍以馭其亂，有禁以詰其違，則邦國可糾矣。」
施貢分職，以任邦國。
〈訂義〉王昭禹曰：「貢以物言，施貢則各以其所有，職以事言，分職則各以其所能，施貢以任其財，分職以任其力，此之謂任邦國。」
簡稽鄉民，以用邦國。
〈訂義〉王昭禹曰：「萬二千五百家為鄉，大國三鄉，次國二鄉，小國一鄉，所以處民也。簡，選也，稽，攷也。簡其強弱，稽其多寡，然後眾可用，故曰：『以用邦國。
均守平則以安邦國』。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「城郭溝池任其萬民、便其守禦，無使國大而所守者狹、國小而所守者廣，匡人達法則以匡邦國，使無敢反側以聽王命，無使職貢，宜輕者或過乎則，宜重者或不及乎，則，守均則力不困，則平則心不疑而邦國可安。」
「《比》小事大」，以和邦國。
〈訂義〉鄭康成曰：「比猶親，使大國親小國，小國事大國，相合和也。」《易比象》曰：「先王以建萬國，親諸侯，
以九伐之法正邦國。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「諸侯有罪，輕重不一，至用兵以誅討之，必聲其罪。《左氏》曰：『有鐘鼓曰伐』，言聲其罪也。
馮弱犯寡則眚之。」
〈訂義〉鄭康成曰：「馮猶乘陵也。言不字小而侵侮之，
賊賢害民則伐之。」
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「伐如伐木之伐，去其根本，勿使再生之理。賢足以長民，賊之是不義；民者邦所恃，害之是不仁。聲罪而伐，翦夷去之。」
暴內陵外則壇之。
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「暴內則為惡於國中，陵外則肆侮於四鄰，不可以為君，宜除而去之，如除地為墠之壇，
野荒民散則削之。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「王者量地以制邑、度地以居民，為諸侯者，有田野不能治至於荒蕪，有人民不能聚至於離散則不能保有其大也，故削之使小，如漢削諸侯王郡是也。」
負固不服則侵之。
〈訂義〉鄭康成曰：「負猶恃也。固，險可依以為固也。不服，不事大也。」
賊殺其親，則正之。
〈訂義〉鄭康成曰：「正之者執而治其罪。」
放弒其君，則殘之。
〈訂義〉鄭康成曰：「放，逐也；殘，殺也。」
犯令陵政則杜之。
〈訂義〉鄭鍔曰：「犯令以諸侯而抗天子之命，陵政以諸侯而侵天子之權。」
外內亂，鳥獸行，則滅之。
〈訂義〉鄭康成曰：「《王霸記》曰：『悖人倫，外內無以異於禽獸，則誅滅去之也』。」
漢
漢承秦制，設太尉、大將軍，皆以主兵，後改大司馬。其 屬有護軍、都尉、校尉等官，又設前後左右將軍，及西 域置都護、戊己校尉、伏波、樓船諸名號，隨時增減。 按《漢書百官表》，「太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。武帝建 元二年省。元狩四年初置大司馬，以冠將軍之號。宣 帝地節三年置大司馬，不冠將軍，亦無印綬官屬。成 帝」綏和元年初賜大司馬金印紫綬，置官屬，祿比丞 相，去將軍。哀帝建平二年復去大司馬印綬，官屬，冠 將軍如故。元壽二年復賜大司馬印綬，置官屬，去將 軍，位在司徒上。有長史，秩千石。
前後左右將軍皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬。 漢不常置，或有前後，或有左右，皆掌兵及四夷。有長 史，秩千石
