補祗候郎。軍累遷永興宮使。以平重元之亂，遙授忠 正軍節度使，賜定亂功臣，同知殿前點檢司事。歷高 陽、臨海二軍節度使，左皮室詳穩。大康六年，授西北 路招討使，率諸部酋長入朝，加兼侍中。」自蕭敵祿為 招討之後，朝廷務姑息，多擇柔愿者用之，諸部漸至 跋扈，撻不也含容尤甚，邊防益廢，尋改西南面招討 使。阻卜酋長磨古斯來侵，西北路招討使何魯掃古 戰不利，詔撻不也代之。磨古斯之為酋長，由撻不也 所薦，至是遣人誘致之，磨古斯紿降，撻不也逆於鎮 州西南沙磧間，禁士卒無得妄動。敵至，裨將耶律綰 斯、徐烈見其勢銳，不及戰而走，遂被害，年五十八。贈 侍中，諡曰「貞憫。」撻不也少謹愿，後為族婺婦所惑，出 其妻，終以無子。人以此譏之。
《韓德源傳》：「匡嗣子德源，性愚而貪，早侍景宗邸，及即 位，列近侍。統和間，官崇儀、興國二軍節度使，加檢校 太師。以賄名，德讓貽書諫之，終不悛，以故論者少之。 後加同政事門下平章事，遙攝保寧軍節度使。乾亨 初卒。」
《武白傳》：「白不知何郡人也，為宋國子博士，差知相州， 至通利軍，為我軍所俘，詔授上京國子博士，改臨潢 縣令，遷廣德軍節度副使。先是，有訟宰相劉慎行與 子婦姚氏私者，有司出其罪，聖宗詔白鞫之，白正其 事。使新羅還，權中京留守。時慎行諸子皆處權要，以 白斷百姓分籍事不直，坐左遷。未幾，遷尚書左丞，知」 樞密事，拜遼興軍節度使，致仕，卒。
《聞見前錄》：忠正軍節度使王審琦，與太祖皇帝有舊， 為殿前都指揮使。禁中火，審琦不待召，領兵入救。臺 諫官有言，罷歸壽州本鎮朝辭。太祖諭之曰：「汝不待 召，以兵入衛，忠也。臺臣有言，不可不行，第歸鎮，吾當 以女嫁汝子承衍者。」召承衍至則已，有婦樂氏辭，帝 曰：「汝為吾婿，吾將更嫁。」樂氏以御龍直四人控御馬， 載承衍歸，遂尚秦國大長公主，樂氏厚資嫁之。帝謂 承衍曰：「汝父可以安矣。」審琦歸鎮七年，率先諸鎮納 節，以使相薨。
《東軒筆錄》：「自王均、李順之亂後，凡官於蜀者，多不挈 家以行。張詠知益州，單騎赴任，是時一府官屬憚張 之嚴峻，莫敢蓄婢使者。張不欲絕人情，遂自買一婢， 以侍巾櫛，自此官屬稍稍置姬屬矣。張在蜀四年，被 召還闕，呼婢父母出資以嫁之，仍處女也。」
張在蜀，一日，有術士上謁，自言能煆汞為白金。張曰： 「若能一火，煆百兩乎？」術士曰：「能之。」張即市汞百兩，俾 煆一火而成，不耗銖兩。張嘆曰：「若之術至矣！然此物 不可用於私家。」立命工鍛為一大火爐，鑿其腹曰：「充 大慈寺殿上公用。」尋送寺中，以酒榼遺術者而謝絕 之。人服其不欺也。
《湘山野錄》：張尚書詠鎮陳臺，一日，邸報同年王文貞 公旦登庸，乖崖色不甚悅，奮鬚振臂，謂客曰：「朝廷安 肯用經綸康濟人乎？」賴余素以直節自誓，束髮登仕， 無兩府之志。時幕中杜壽隆者乘其語而悅之曰：「賤 子素知公無兩府意。」遽問曰：「此吾胸中蘊蓄，子安得 預其知乎？」杜曰：「某蓋昔嘗誦公柳詩：安得辭榮同范 蠡，綠絲和雨繫扁舟」之句，因所以知之。慍少解 乖崖公太平興國三年科場試《不陣成功賦》，蓋太宗 明年將有河東之幸，公賊有包戈臥鼓，豈煩師旅之 威；雷動風行，舉順乾坤之德。自謂擅場，欲奪大魁。無 何，有司以對耦顯失，因黜之，選胡旦為狀元。公憤然 毀裂儒服，欲學道於陳希夷摶，趨豹林谷，以弟子事 之，決無仕志。希夷有風鑒，一見之，謂曰：「子當為貴公 卿，一生辛苦，譬猶人家張筵，方笙歌鼎沸，忽中庖火 起，座客無奈，惟賴子滅之。然祿在後年，此地非棲憩 之所。」乖崖堅乞入道，陳曰：「子性度明躁，安可學道？」果 後二年及第於蘇易簡榜中，希夷以詩遺之云：「征吳 入蜀事尋常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳麗地，卻 應多謝腦邊瘡。」初不甚曉，後果兩入蜀，定王均、李順 之亂。又急移餘杭，剪左道僧紹倫妖蠱之叛，至則平 定。此征吳入蜀之驗也。累乞閑地，朝廷終不允。因腦 瘡，乞金陵養疾，方許之。
《夢溪筆談》：張忠定在蜀日，與一僧善，及歸，謂僧曰：「君 當送我至鹿頭關，有事奉託。」僧依其言，至鹿頭關，忠 定出一書封角付僧曰：「謹收此，後至乙卯年七月二 十六日，當請於官司，對眾發之，慎不可私發。若不待 其日，及私發者，必有大禍。」僧得其書，至大中祥符七 年歲乙卯，時凌侍郎策帥蜀，僧乃持其書詣府，具陳 忠定之言，其僧亦有道者。凌信其言，集從官共開之， 乃忠定真容也。其上有手題曰「詠當血食于此。」後數 日，得京師報，忠定以其年七月二十六日捐館，凌乃 為之築廟於成都。蜀人自唐以來嚴祀韋南康，自此 乃改祠忠定。
公布衣時，常至鄭州，宿於逆旅，遇一人氣貌甚古，與 之語曰：「塵外子不言姓氏，自稱神和子。」質明為別語 公曰：「他日作相。」後公典益部，瘍生於首，禱於龍興觀
