時如何分職事既非長貳，文移書判之類，必有程式， 官屬胥吏，何所稟承？國史皆不載，莫可考也。然當時 諫官御史不以為非，諸公受之，亦不力辭，豈在其時」 亦為便於事耶？宣和中，復幽州以為燕山府，蔡靖知 府，郭藥師同知。既增「同」字，則為長貳，與慶曆之制不 同。
忠州在陝路，與萬州最號窮陋，豈復有為郡之樂？白 樂天詩乃云：「唯有綠樽紅燭下，暫時不似在忠州。」又 云：「今夜酒醺羅綺暖，被君融盡玉壺冰。」以今觀之，忠 州那得此光景耶？當是不堪司馬閒冷，驟易刺史，故 亦見其樂爾。可憐哉！
姓「但」者，音若檀。近歲有嶺南監司曰但中庸是也。一 日，朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被劾，朝旨令 但中庸根勘。有一人輒歎曰：「此郡守必是權貴所主。」 問：「何以知之？」曰：「若是孤寒，必須痛治，此乃令但中庸 根勘，即是有力可知。」同坐者無不掩口。其人悻然作 色曰：「拙直宜為諸公所笑！」竟不悟而去。
《墨客揮犀》：世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言《詩》 云：「孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」鄭注謂 《周禮》州長建旟，漢太守比州長，法御五馬，故云。後見 龐幾先朝奉云：「古乘駟馬車，至漢時，太守出則增一 馬，事見《漢官儀》也。」
《群碎錄》：「《漢官儀》：太守五馬。」蓋天子六馬，諸侯五馬。又 云：「漢制，九卿則二千石以右驂，太守駟馬而已。其加 秩中二千石乃右驂，故以五馬為太守美稱。」
「王羲之守永嘉，庭列五馬」，後遂援為太守事。
《嬾真子錄》：有客問於僕曰：「古今太守一也，而漢時太 守」��如此何也？僕曰：「漢郡極大，又屬吏皆所自除， 故其勢炎炎，非後世比。只此會稽郡，考之縣二十六： 吳，即蘇州也；烏傷，即婺州也；毗陵，即常州也；山陰，即 越州也。《由拳注》云：『古之檇李，即秀州也；大末，衢州也； 烏程，湖州也；餘杭，杭州也；鄞，明州也』。」以此考之，即今 浙東西之地，乃漢一郡爾。宜乎朱買臣等為之氣焰。 ��「如此也， 觚不觚錄？」余在山東日，待郡守禮頗簡，留飯一次，彼 必側坐，雖遷官謁辭，送之階下而已，遣官人投一刺， 亦不答，蓋其時皆然。其後復起，累遷山西按察使。一 日，清軍、提學二道偶約余同宴，二郡守升官者置酒 於書院，余甚難之，第令列名與分，而辭不往。乃聞具 糖席，張嬉樂，具賓主縱飲，夜分而罷，頗以為怪。後問 之余弟。乃知近日處處皆然。不以為異也。
余初任山東時，布、按二司後堂無留郡守坐者。留之 坐，則必於私衙，雖設飯無害。而起官至山西臬，則自 守以至倅理，無不留坐後堂者矣。當時撫按不留郡 守令坐，司理、縣令行取，亦只立待茶而已。今兩直隸 至留飯矣。聞之各省，尚不盡然。
《日知錄》：唐制，京郡乃稱府，至宋則潛藩之地皆升為 府。初，宋太宗、真宗皆嘗為開封府尹，後無繼者，乃設 權知府一人，以待制以上充。崇寧三年，蔡京乞罷權 知府，置牧尹各一員，牧以皇子領，尹以文臣充。是權 知府者，所以避京尹之名也。今則直命之為知府，非 也。
《隋書酷吏傳》：庫狄士文為貝州刺史，凡有出入，皆封 署其門，僮僕無敢出外。此今日居官通例，而史以為 異事，豈非當日法制雖嚴，而關防未若今之密乎？末 世人習澆訛，防閑日甚，少不禁飭，則奸宄之徒，投間 抵隙，無所不至。長史到官，以關防為第一義。然愚以 為但無至公之心以御之爾。《世說》：晉文王親愛阮嗣 宗，阮從容言：嘗游東平，樂其土風，願得為東平太守。 文王從其意。阮騎驢徑到郡，至則壞府舍諸壁障，使 內外相望，然後教令一郡清肅。十餘日復騎驢去。唐 姚合為武功尉，其縣居詩曰：「朝朝門不閉，長似在山 時。」在曠達之士猶且為之，而況於大賢也。
