州牧部紀事一

《書經舜典》：「既月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。」〈蔡傳〉「群牧」，九州之牧伯也。群后，即侯牧也。

《周禮天官》：大宰之職，「乃施典于邦國，而建其牧。」〈訂義〉鄭康成曰：「以侯伯有功德者加命作州長，謂之牧，所謂八命作牧者。」

《春官·宗伯》：「八命作牧，九命作伯。」〈訂義〉鄭鍔曰：七命之侯伯有功德者，加以八命，則為諸侯之長，謂之牧，《大宰》所謂建其牧』是也。商謂之伯，虞、夏與周則謂之牧，故《曲禮》曰：『九州之長，入天子之國曰牧』。陸氏曰：『《書》與《周禮》『伯常稱牧』，蓋自內言之則屈于二伯，故稱牧。《大宗伯》『八命作牧』，《曲禮》『九州之長，入天子之國曰牧』是也。自外言之則伸於諸侯，故稱伯，《王制》所謂「方伯之國」是也。

《秋官》「掌交諭九牧之維。」〈訂義〉鄭康成曰：「九牧，九州之牧。」鄭鍔曰：「諭以九牧之維，使依九州之牧以相親比，而為國之維也。」

《漢書王尊傳》：「尊遷益州刺史。先是，瑯琊王陽為益州刺史，行部至邛郲九折阪，歎曰：『奉先人遺體，奈何數乘此險』！後以病去。及尊為刺史，至其阪，問吏曰：『此非王陽所畏道邪』？吏對曰：『是』。尊叱其馭曰：『驅之。王陽為孝子，王尊為忠臣。尊居部二歲，懷來徼外，蠻夷歸附』。」《雋不疑傳》：「不疑為青州刺史，齊孝王孫劉澤交結郡」國豪桀謀反，欲先殺青州刺史。不疑發覺收捕，皆伏其辜。擢為京兆尹，賜錢百萬。

《黃霸傳》：「霸為揚州刺史三歲，宣帝下詔曰：『制詔御史，其以賢良高第揚州刺史霸為潁川太守，秩比二千石，居官賜車蓋特高一丈，別駕主簿車，緹油屏泥于軾前，以章有德』。」

《王褒傳》：「宣帝時，益州刺史王襄欲宣風化于眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作《中和樂職》《宣布詩》，選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。褒既為刺史作頌，又作其傳。益州刺史因奏褒有軼材，上迺徵褒，既至，詔褒為《聖主得賢臣頌》。」

《何武傳》：武遷揚州刺史，所舉奏二千石長吏，必先露章，服罪者為虧除免之而已。不服，極法奏之，抵罪或至死。九江太守戴聖，禮經號「小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。聖曰：『後進生何知，迺欲亂人治，皆無所決。武使從事廉得其罪，聖懼自免。後為博士，毀武』」於朝廷。武聞之，終不揚其惡。而聖子賓客為群盜得，繫廬江，聖自以子必死，武平心決之，卒得不死。自是後聖慚服。武每奏事至京師，聖未嘗不造門謝恩。武為刺史、二千石有罪，應時舉奏，其餘賢與不肖，敬之如一。是以郡國各重其守相，州中清平，行部必先即學宮見諸生，試其誦論，問以得失，然後入傳舍，出記問墾田頃畝，五穀美惡，已，迺見二千石，以為常。初，武為郡吏時，事太守何壽，壽知武有宰相器，以其同姓，故厚之。後壽為大司農，其兄子為廬江長史。時武奏事在邸，壽兄子適在長安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見其兄子曰：「此子揚州長史，材能駑下，未嘗省見。」顯等甚慚，退以謂武。武曰：「刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，迺當召見，不可有所私問。」顯覆眾強之，不得已召見，賜巵酒。歲中，廬江太守舉之，其守法見憚如此。為刺史五歲，入為丞相司直。

《朱博傳》：「博遷冀州刺史，博本武吏，不更文法，及為刺史行部，吏民數百人遮道自言官寺盡滿。從事白請且留此縣，錄見諸自言者，事畢迺發，欲以觀試博。博心知之，告外趣駕。既白駕辦，博出就車，見自言者，使從事明敕告吏民欲言縣丞尉者，刺史不察，黃綬各自詣郡。欲言二千石墨綬長吏者，使者行部，還詣治」所，其民為吏所冤，及言盜賊辭訟事，各使屬其部從事。博駐車決遣，四五百人，皆罷去如神。吏民大驚，不意博應事變迺至於此。後博徐問果老從事，教民聚會，博殺此吏，州郡畏博威嚴。

《後漢書朱浮傳》：「舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復任委三府，而權歸刺舉之吏。浮復上疏曰：『陛下清明履約，率禮無違。自宗室諸王、外家后親，皆奉遵繩墨，無黨埶之名，至或乘牛車，齊於編人，斯固