蓬而髯，《豐》上《兌下》，僂身而下聲。公曰：『然。是已，今若何』』？」 晏子曰：「夫湯，太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜無 後。今惟宋耳，而公伐之。」故湯伊尹怒，請散師以平宋； 景公不用，終伐宋。《晏子》曰：「伐無罪之國，以怒明神不 易行，以續蓄，進師以近過，非嬰所知也。師若果進，軍 必有殃。軍進再舍，鼓毀將殪。公乃辭乎？」晏子散師，不 果伐宋。
景公畋於署梁，十有八日而不返。晏子自國往見，公， 比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而馳。公望見晏子，下 而急帶，曰：「夫子何為遽國家無有故乎？」晏子對曰：「不 亦急也。雖然，嬰願有復也。國人皆以君為安野而不 安國，好獸而惡民，毋乃不可乎？」公曰：「何哉？吾為夫婦 獄訟之不正乎？則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不 享乎，則泰祝子游存矣；為諸侯賓客莫之應乎，則行 人子羽存矣；為田野之不辟，倉庫之不實，則《申田》存 焉；為國家之有餘不足聘乎？則吾子存矣。寡人之有 五子，猶心之有四支。心有四支，故心得佚焉；今寡人 有五子，故寡人得佚焉，豈不可哉？」晏子對曰：「嬰聞之， 與君言異。若乃心之有四支，而心得佚焉，可得？令四 支無心，十有八日，不亦久乎？」公於是罷畋而歸。 景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。《晏子》曰：「野人不 知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐，兩者先王 之禁也。以飛鳥犯先王之禁，不可。今君不明先王之 制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之 養也，野人駭之，不亦宜乎？」公曰：「善。自今以後，弛鳥獸 之禁，無以苛民也。」
景公使圉人養所愛馬，暴死。公怒，令人操刀解養馬 者。是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止而問於公 曰：「堯、舜支解人從何軀始？」公矍然曰：「從寡人始。」遂不 支解。公曰：「以屬獄。」晏子曰：「此不知其罪而死，臣為君 數之，使知其罪，然後致之獄。」公曰：「可。」晏子數之曰：「爾 罪有三：公使汝養馬而殺之，當死罪一也；又殺公之 所最善馬，當死罪，二也；使公以一馬之故而殺人，百 姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使 怨積於百姓，兵弱於鄰國，汝當死罪，三也。今以屬獄。」 公喟然嘆曰：「夫子釋之！夫子釋之，勿傷吾仁也。」 《晏子春秋》諫下，景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿 朝。晏子諫，公不聽。公謂晏子曰：「夫獄，國之重官也，願 託之夫子。」晏子對曰：「君將使嬰敕其功乎？則嬰有一 妄能書，足以治之矣。君將使嬰敕其意乎？夫民無欲 殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚 之而已矣。」景公不悅曰：「敕其功則使一妄，敕其意則 比焚。如是，夫子無所謂能治國乎？」晏子曰：「嬰聞與君 異。今夫胡、狢，戎狄之蓄狗也，多者十有餘，寡者五六， 然不相害傷。今束雞豚妄投之，其折骨決皮可立得 也。且夫上正其治，下審其論，則貴賤不相踰越。今君 舉千鍾爵祿而妄投之於左右，左右爭之，甚於胡之 狗，而公不知也。寸之管無當，天下不能足之以粟。」今 齊國丈夫畊，女子織，夜以接日，不足以奉上，而君側 皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。「五尺 童子操寸之煙，天下不能足以薪。」今君之左右，皆操 煙之徒，而君終不知。「鐘鼓成肆，干戚成舞」，雖禹不能 禁民之觀。且夫飾民之欲而嚴其聽，禁其心，聖人所 難也，而況奪其財而饑之，勞其力而疲之，常致其苦， 而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
景公有所愛槐，令吏謹守之，植木縣之。下令曰：「犯槐 者刑，傷之者死。有不聞令醉而犯之者。」公聞之曰：「是 先犯我令。」使吏拘之，且加罪焉。其子往辭晏子之家， 託曰：「負廓之民，賤妾請有道於相國，不勝其欲，願得 充數乎？」下陳。晏子聞之，笑曰：「嬰其淫於色乎？何為老 而見奔？雖然，是必有故。」令內之。女子入門，晏子望見 之，曰：「怪哉！有深憂！」進而問焉，曰：「所憂何也？」對曰：「君樹 槐，縣令犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令醉而 犯之，吏將加罪焉。妾聞之明君蒞國立政，不損祿，不 益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為草 木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺 妾父，孤妾身，此令行於民而法於國」矣。雖然，妾聞之， 「勇士不以眾彊凌孤獨，明惠之君不拂，是以行其所 欲。」此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。昧墨 與人比，居庾肆而教人危坐。今君出令於民，苟可法 於國而善益於後世，則父死亦當矣，妾為之收亦宜 矣。甚乎今之令不然，以樹木之故，罪法妾父，妾恐其 傷察吏之法，而害明「君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君 愛樹而賤人，其可乎？願相國察妾言，以裁犯禁者。」晏 子曰：「甚矣！吾將為子言之於君。」使人送之歸。明日，早 朝而復於公，曰：「嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴； 崇玩好威嚴，擬乎君，謂之逆；刑殺不辜，謂之賊。此三 者，守國之大殃。今君窮民財力，以羨餒食之貝，繁鐘 鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之 令，載過者馳，步過者趨，威嚴擬乎君，逆之明者也。犯 槐者刑，傷槐者死，殺不稱賊，民之深者。君享國，德行
