非朕攸聞。」劉聲伯亦一再疏求去，不允。郭不自安，乞 罷言職者亦再，云：「直言無忌者，諫之職，何敢容私？轉 喉觸諱者，語之窮，安能逆料？」惟茲吉守舊有直聲，惜 其預「六士之稱，不能終譽如此。今指其兩郡之政，謂 之非虛名，可乎？」二臣何見，相繼引嫌，實自實，虛自虛， 人品固難於概論，聞所聞，見所見，事理委無以相干。 亦不允其請而陳疏至四五，且引書讀之嫌。御批云： 「卿以不必疑之言，而申必欲去之請，如國體何？」前詔 謂虛名實德，各有所指，蓋盡之矣。書讀引「嫌，勿書可 也，何以去為？」於是侍御陳堅節夫、豸官陳過聖觀共 為一疏，乞申諭三臣，各安職守。而黃戶書萬石、陳兵 書存、常戶侍楙、曹禮侍孝慶、倪刑侍曹、高工侍斯得、 李右史玨、文左史復之共為一疏，調停之久而方定。 知大體者殊不然之。事久論定，虛名實德於人亦可 概見矣。
《宋史鄭性之傳》：性之，端平元年召為吏部侍郎，入對， 言：「陛下大開言路，以通壅蔽，心苟愛君，誰不欲言？言 不切直，何能感動？譬如積水，久壅一決其勢必盛，其 聲必激。故言者多則易於取厭，言之激則難於樂受。 若少有厭倦，動於詞色，則讒諂乘間，或不自知矣。」又 言：「願陛下明詔百辟，滌去舊污，一以清白相帥，權之 所在，勢所必趨，恐懼戒謹，尤防以微，以保終譽，毋招 謗議，則朝綱肅而國體尊矣。」又曰：「為君者不以堯舜 自期，則無善治；告君者不陳堯舜之道，則無遠猷。」擢 左諫議大夫。
《寧海縣志》：「張𤣱，嘉禧進士，歷官浙西憲幹。伏闕三上 書言天下大計，斥死嶺表，天下冤之。」
《黟縣志》：「汪一龍，理宗時國學上舍。性剛方，持大節。時 國家大計及用人得失，許太學上疏切諫。淳祐四年， 朝廷起復史嵩之為相，一龍曰：『人倫天下之大命，奪 情起用，是以不孝令也』。於是同黃愷伯百四十人上 疏，疏再上，不聽，乃與愷伯等作捲堂文，蹈海而去，以 生死爭之。朝廷罷嵩之，下詔召回。後嵩之糾工部徐」 元杰、劉漢弼、一龍復同蔡德潤百七十人叩閽訟冤。 其忠君愛國類如此。
《金史楊伯雄傳》：海陵乙夜問鬼神事，伯雄進曰：「漢文 帝召見賈誼，夜半前席，不問百姓而問鬼神，後世頗 譏之。陛下不以臣愚陋，幸及天下大計，鬼神之事，未 之學也。」海陵曰：「但言之，以釋永夜倦思。」伯雄不得已， 乃曰：「臣家有一書記，人死復生。」或問：「『冥官何以免罪』？ 答曰：『汝置一曆，曰：日所為，暮夜書之。不可書者，是不 可為也』。」海陵為之改容。夏日，海陵登瑞雲樓納涼，命 楊伯雄賦詩，其卒章云：「六月不知蒸鬱到，清涼會與 萬方同。」海陵忻然，以示左右曰：「伯雄出語不忘規戒， 為人臣當如是矣。」
大定六年，上幸西京，欲因往涼陘避暑，伯雄率眾諫 官入諫，上曰：「朕徐思之。」伯雄言之不已，同列皆引退， 久之乃起。是年，至涼陘徼巡，果有疏虞。上思伯雄之 言，及還，謂近臣曰：「群臣有幹局者眾矣，如伯雄忠實， 皆莫及也。」上謂伯雄曰：「龍逢、比干皆以忠諫而死，使 遇明君，豈有是哉？」伯雄對曰：「魏徵願為良臣，正謂遇」 明君耳。因顧謂宰相曰：「《書》曰：『汝無面從，退有後言』。朕 與卿等共治天下，有事可否，即當面陳。卿等致位卿 相，正行道揚名之時，偷安自便，徼倖一時，如後世何？」 群臣皆稱萬歲。
《移剌履傳》：履擢經史院編修官，兼筆硯直長。一日，世 宗召問曰：「朕比讀《貞觀政要》，見魏徵嘉謀忠節，良可 稱嘆，近世何故無如徵者？」履曰：「忠嘉之士，何代無之， 但上之人用與不用耳。」世宗曰：「卿不見劉仲晦、張汝 震耶？朕超用二人者，以嘗居諫職，屢有忠言故也。安 得謂之不用？第人材難得耳。」履曰：「臣未聞其諫也。且 海陵杜塞言路，天下緘口，習以成風。願陛下懲艾前 事，開諫諍之門，天下幸甚。」
《徒單鎰傳》：章宗嘗問漢高帝、光武優劣，平章政事張 萬公對曰：「高祖優甚。」鎰曰：「光武再造漢業，在位三十 年，無沈湎冒色之事。高祖惑戚姬，卒至於亂。由是言 之，光武優。」上默然。鎰蓋以元妃李氏，隆寵過盛，故微 諫云。
《元史耶律楚材傳》：太宗素嗜酒，日與大臣酣飲，楚材 屢諫不聽，乃持酒槽鐵口進曰：「麴糵能腐物，鐵尚如 此，況五臟乎。」帝悟，語近臣曰：「汝曹愛君憂國之心，豈 有如吾圖撒合里者耶？」敕近臣進酒，三鍾而止。 《趙璧傳》：憲宗即位，召璧問曰：「天下何如而治？」對曰：「請 先誅近侍之尤不善者。」憲宗不悅。璧退，世祖曰：「秀才， 汝渾身都是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也。」
《李昶傳》：「中統二年春，內難平，昶上表賀，因進諷諫曰： 患難所以存儆戒，禍亂將以開聖明。伏願日新其德， 雖休勿休，戰勝不矜，功成不有，和輯宗親，撫綏將士， 增修庶政，選用百官，儉以足用，寬以養民，安不忘危， 治不忘亂，恆以北征宵旰之勤，永為南面逸豫之戒。 世祖稱善
