兀氏可以配享。伯顏問魯曾曰：「先朝既以真哥皇后 無子，不為立主，今所立者明宗母乎，文宗母乎？」對曰： 「真哥皇后在武宗朝已膺玉冊，則為武宗皇后。明宗、 文宗二母后，固為妾也。今以無子之故，不為立主，以 妾后為正宮，是為臣而廢先君之后，為子而追封先 父之妾，於禮不可。且燕王垂即位，追廢其母后，而立 其先母為后，以配享先王，為萬世笑，豈可復蹈其失 乎！」集賢大學士陳顥，素嫉魯曾出曰：「唐太宗冊曹王 明之母為后，是亦二后也，豈不可乎？」魯曾曰：「堯之母 為帝嚳庶妃，堯立為帝，未聞冊以為后而配。嚳皇上 為大元天子，不法堯舜而法唐太宗邪？」眾服其議，而 伯顏韙之，遂以真哥皇后配焉。
《明外史宋思顏傳》：「建大都督府，以思顏兼參軍事。太 祖嘗視事東閣，天暑，汗沾衣，左右更以衣進，皆數經 浣濯者。思顏曰：『主公躬行節儉，衣浣濯之衣，真可示 法子孫。但恐今日如此，後或不然，願終始如一』。太祖 嘉其直，賜之幣。他日又進曰：『句容虎為害，既捕獲，宜 除之。今豢養民間何益』？太祖欣然，即命取二虎并一」 熊殺之，分其肉賜百官。思顏隨事納忠類此。
《明紀事本末》：「洪武十年，詔天下臣民言事，得實封，直 達御前。」
《見聞錄》：太宗於宮中得建文時群臣所上封事千餘 通，披覽一二，有干犯者，命翰林院侍講解縉等遍閱 有關係軍馬錢糧數目則留，餘有干犯者悉焚之。既 而從容問縉等曰：「爾等宜皆有之。」眾稽首未對。修撰 李貫進曰：「臣實無之。」太宗曰：「爾以獨無為賢也，食其 祿則思任其事，當國家危急之際，在近侍獨無一言」， 可乎？「朕非惡夫盡心於建文者、但惡導誘建文、壞祖 法、亂政經耳。爾等前日事彼、則忠於彼。今日事朕、當 忠於朕。不必曲自遮蔽也。」
《明紀事本末》：「仁宗時，大理寺少卿戈謙言事過激，呂 震等交奏其沽名。上頗厭之，因免謙朝參。楊士奇進 曰：『四方朝覲之臣咸在，豈能盡知謙過？傳之於遠，將 謂朝廷不能容直言』。上惕然曰：『此呂震誤朕也』。遂命 士奇書敕引過，而待謙如初。」
宣宗征高煦旋師，駐蹕獻縣。陳山勸上移師彰德，襲 執趙王，令楊士奇草詔。士奇曰：「事須有實，天地鬼神 豈可欺哉！且敕旨以何為辭？」又謂蹇義、夏原吉等曰： 「太宗皇帝惟三子，今上親叔二人。一人有罪者不可 恕，其無罪者當厚之，庶幾仰慰皇祖在天之靈。」蹇義 以士奇言白，上不懌，然亦不復言移兵矣。
《水東記略》：岳季方性剛而志高，不輕屈下人，在內閣 不久被黜，有士人告之曰：「先生犯孔子戒矣。」問之云 何，則曰：「未信而諫是也。」公應之曰：「初上用我左右，責 任教戒甚至，敢不盡心。若子以諫官處我，則恐未然。」 後被謫，有自京師來者，傳天語於甘肅曰：「岳正倒好， 只是大膽。」或以賀公曰：「上念公如此，行召公矣。」曹生 為寫待漏容。公遂檃括其辭，題於上曰：「岳正倒好，只 是大膽。惟帝念哉，必當有感。如或赦汝，再敢不敢！臣 嘗聞古人之言，蓋將之死而靡憾也。」
《明紀事本末》：「憲宗時，汪直用事，勢傾中外，天下凜凜。 有中官阿丑𢘆於上前作院本，頗有譎諫風。一日，丑 作醉者酗酒狀，前遣人佯曰：『某官至』。酗罵如故。又曰 『駕至』。酗亦如故，曰：『汪太監來』。醉者驚迫帖然。旁一人 曰：『駕至，不懼而懼汪太監，何也』？曰：『吾知有汪太監，不 知有天子』。又一日，忽效直衣冠，持雙斧，趨蹌而行。或」 問答云：「吾將兵，惟仗兩鉞耳。」問鉞何名，曰：「王越、陳越 也。」上微哂。自是而直寵衰矣。
《明外史夏寅傳》：「寅授南京吏部主事，進郎中。成化初， 考滿入都，上言：『徐州旱澇，民不聊生。壤接山東，素產 豪傑，饑餒切身，必為盜賊。乞特遣大臣鎮撫，蠲租發 廩。沿途貢船，丁夫不足，役及老稚，而所載官物僅一 箱，餘皆私齎。乞嚴禁絕。淮、徐、濟寧，兩京咽喉，宜各設 文武官鎮守，訓兵屯田，常使兩京聲勢聯絡，則倉猝 可以制變』。」章下所司行之。
《雙槐歲抄》，伏闕泣諫，自唐、宋以來有之。成化四年六 月，慈懿皇太后錢氏崩，憲廟嫡母也。詔大臣議葬所， 眾相視，莫敢先發。大學士彭時謂同朝曰：「梓宮當合 葬裕陵，主當祔廟，無可議者。」即與禮部尚書姚夔定 議，具疏引漢文帝合葬呂后、宋仁宗合葬劉后故事， 乞念綱常之大體，先帝之心，必求至當。此莫大典禮， 「萬一有違，在廷百辟將有言之，豈能保其終無據理 改而從正者乎？」上猶重違母后之意，未允。時率群臣 伏文華殿以請，號哭不起。上聞之，使中官宣諭，使眾 官退。翰林中。有呵中官使還者，眾官皆曰：「死不敢奉 詔，且不得命，不敢退。」時與學士商輅、劉定之進曰：「人 心如此，實天理所在，望朝廷俯從。」於是中官入奏，上 感動母后亦悟，即傳旨諭群臣曰：「卿等昨者會議，大 行慈懿皇太后合祔陵廟，固朕素志。但聖母疑事有 相妨，未即俞允，朕心終不自安，再三據禮所幸聖慈 開喻，特賜允諾。卿等其如前議施行，勿有所疑，故諭
