按《明外史》本傳：「瑞字汝賢，瓊山人。舉鄉試，入都，即伏 闕上《平黎策》，欲開道置縣，以靖鄉土，識者壯之，署南 平教諭。御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖曰：『臺謁 當以屬禮，此堂師長教士地，不當屈也』。」遷淳安知縣， 布袍脫粟，令老僕藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰： 「『昨聞海令為母壽，市肉二斤矣』。宗憲子過淳安，怒驛」 吏倒懸之。瑞曰：「曩胡公，按部，令所過毋供張。今其行 裝盛，必非胡公子。」發橐金數千，納之庫，馳告宗憲，宗 憲無以罪。都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑 小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞發胡公子裝，為 斂威去，而屬巡鹽御史袁淳論瑞及慈谿知縣霍與 瑕。與瑕，尚書韜子，亦抗直不諂懋卿者也。時瑞擢嘉 興通判，坐謫興國州判官。久之，陸光祖為《文選》，擢瑞 戶部主事。時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意 齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣自楊最、 楊爵得罪後，無敢言時政者。瑞感憤，四十五年二月 上疏曰：「臣聞君者，天下臣民萬物之主也，其任至重。 民生利病，一不周，即」為不稱其任。欲稱其任，亦惟以 責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。 昔漢文帝，賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言，非苛責也。 以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免于怠廢。 此誼所大慮也。陛下天姿英斷，過漢文遠甚，然文帝 能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽《粟陳》，幾致 刑措。「陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質 而誤用之，至謂遐舉可得，一意修真。」竭民脂膏，濫興 土木。二十餘年不視朝，法紀弛矣；數年推廣事例，名 器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子；以猜疑誹謗 戮辱臣下，人以為薄於君臣；樂西苑而不返，人以為 薄於夫婦。吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，「盜賊滋熾。 天下因即陛下建元」之號，而臆之曰「『嘉靖』者，言無家 不淨也。陛下試思今日天下為何如乎？」邇者嚴嵩罷 相，世蕃極刑，一時差快人意。然嵩罷之後，猶嵩未相 之前而已。世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下 之人不直陛下久矣。古者人君有過，賴臣工匡弼。今 乃修齋建醮，相率進香，僊「桃天藥，同辭表賀。建宮築 室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛 下誤舉之，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者， 諛之甚也。然媿心餒氣，退有後言，欺君之罪何如？夫 天下者，陛下之家人，未有不顧其家者。內外臣工，皆 所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下 之心惑；過」於苛斷，是陛下之情偏，而謂陛下不顧其 家人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不 事事敗，實不足當陛下意者。其不然者，君心臣心偶 不相值也。而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫，執一二 之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉而恬不知怪， 諸臣之罪大矣。《記》曰：「上人疑則百姓惑，下難知則君 長勞」，此之謂也。且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。 齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命，曰「順 受其正」矣，未聞有所謂長生之說。堯、舜、禹、湯、文、武，聖 之盛也，未能久世不終，下之亦未見方外士。自漢、唐、 宋至今存者，陛下受術於陶仲文，以師稱之。仲文則 既死矣。彼不長生，而陛下何獨求之？至於僊桃天藥， 怪妄尤甚。昔宋真宗得《天書》於乾祐山，孫奭曰：「天何 言哉，豈有書也？」桃必採而後得，藥必製而後成。今無 故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付 之耶？此左右奸人造為妄誕，以欺陛下，而陛下誤信 之以為實然，過矣。陛下又將謂懸刑賞以督責臣下， 則分理有人，天下無不可治，而修真為無害己乎？《太 甲》曰：「有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求 諸非道。」用人而必欲其唯言莫違，陛下之計左也。即 觀嚴嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。 梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部 者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得 「非有以窺陛下之微而潛為趨背乎？即陛下亦何利 於是。陛下誠知齋修無益，一旦翻然悔悟，日御正朝， 與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤， 置身於堯舜禹湯文武之間。使諸臣亦得自洗數十 年阿君之恥，置其身於皋、夔、伊、傅之列。天下何憂不 治，萬事何憂不理？此在陛下一振作間而已。釋此不 為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於繫風捕 影，茫然不可知之域。臣見勞苦終身，而終於無所成 也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤 恨。是以冒死願盡區區，惟陛下垂聽焉。」帝得疏大怒， 抵之地，顧左右曰：「趣執之，無使得遁。」宦官黃錦在側 曰：「此人素有癡名，聞其上疏時，自知觸忤當死，市一 棺，訣妻子，待罪於朝。其僮僕亦奔散無留者，是不遁 也。」帝默然。少頃，復取讀之，日再三，為感動太息，留中 者數月。嘗曰：「此人可方比干，第朕非紂耳。」會帝有疾， 煩懣不樂，召閣臣徐階議內禪，因曰：「海瑞言俱是。朕 今病久，安能視事？」又曰：「朕不自謹惜，致此疾困。使朕 能出御便殿，豈受此人詬詈耶？」遂逮瑞下詔獄究。主
