臣聞「先王之臨天下也，明其大教，長其義節，道化隆 於上，清議行於下，上下相奉，人懷義心。」亡秦蕩滅先 王之制，以法術相御，而義心亡矣。近者，魏武好法術 而天下貴刑名，魏文慕通遠而天下賤守節。其後綱 維不攝，而虛無放誕之論盈於朝野，使天下無復清 議，而亡秦之病復發於今。陛下聖德，龍興受禪，弘堯 「舜之化，開正直之路，體夏禹之至儉，綜殷、周之典文， 臣詠嘆而已，將又奚言？惟未舉清遠有禮之臣，以敦 風節，未退虛鄙，以懲不恪」，臣是以猶敢有言。
風節部紀事
《楚國先賢傳》：「石偉字公操，南郡人。仕吳為光祿大夫。 吳建威將軍王戒親詣偉。大康二年，詔以偉為議郎， 加三千石秩，以終厥身。偉遂陽狂，久竟不受。」
《晉書解系傳》：「系字少連，濟南著人也。父修，魏琅邪太 守，梁州刺史，考績為天下第一。武帝受禪，封梁鄒侯。 系及二弟結育，並清身絜己，甚得聲譽。時荀勗門宗 彊盛，朝野畏憚之。勗諸子謂系等曰：『我與卿為友，應 向我公拜』。勗又曰：『我與尊先使君親厚』。系曰：『不奉先 君遺教，公若與先君厚，往日哀頓，當垂書問。親厚之 誨，非所敢承』。」勗父子大慚，當世壯之。
《傅咸傳》：「楊駿弟濟，素與咸善，與咸書曰：『江海之流混 混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每 事欲了，生子痴了官事，官事未易了也。了事正作痴， 復為快耳。左丞總司天台，維正八坐，此未易居。以君 盡性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有 白。咸答曰：『衛公云：『酒色之殺人，此甚於作。直坐酒色』』』」 死，人不為悔逆，畏以直致禍。此由心不直，正欲苟且 為明哲耳。自古以直致禍者，當自矯枉過直，或不忠 允，欲以亢厲為聲，故致忿耳。安有悾悾為忠益，而當 見疾乎？
《魏書封軌傳》：軌深為郭祚所知，祚常謂子景尚曰：「封 軌、高綽二人，並幹國之才，必應速至。吾平生不妄進 舉，而每薦此二人，非直為國進賢，亦為汝等將來之 津梁也。」其見重如此。軌既以方直自業，高綽亦以風 概立名。尚書令高肇拜司徒，綽送迎往來，軌竟不詣。 綽顧不見軌，乃遽歸曰：「吾一生自謂無愆規矩，今日 舉措，不如封生遠矣。」軌以修德、慎言，修身之本，姦回 讒佞，世之巨害，乃為務德、慎言、遠佞、防姦四戒。 《開元天寶遺事》：楊國忠權傾天下，四方之士爭詣其 門。進士張彖者，陝州人也，方學有大名，志氣高大，未 嘗抵折於人。或有勸彖令修謁國忠，可圖顯榮，彖曰： 「爾輩以謂楊公之勢，倚靠如泰山，以吾所見，乃冰山 也。或皎日大明之際，則此山當誤人爾。」後果如其言， 時人美張生見幾。後年，張生及第，釋褐授華陰尉。時 縣令太守俱非其人，多行不法。張生有吏道，勤於政 事，每申舉一事，則太守令尹抑而不從。張生曰：「大丈 夫有凌霄蓋世之志，而拘於下位，若立身於矮屋中， 使人抬頭不得。」遂拂衣長往，歸遯於嵩山。
《東觀奏記》：「李景讓、夏侯孜、偘、𤩂立朝，俱勵風操。景讓 為御史大夫，視事之日，以侍御史孫玉汝、監察御史 盧狷、王覿不稱職，請移他官。孜為右丞相，以職方郎 中裴諴、虞部郎中韓瞻俱聲績不立，詼諧取容。諴改 太子中允，瞻改鳳州刺史。」
《畫墁錄》：劉綜知開封府，一日奏事畢，真廟延之從容 曰：「卿與中宮近屬，已擬卿差遣，當知否？」綜變色作秦 音啟陛下：「臣本是河中府人，出於孤寒，不曾有親戚 在宮中。」未幾，出知廬州。
《國老談苑》：戚綸待制龍圖閣，天書初降，群臣表賀，詞 皆溢美。綸獨言曰：「曠古未有此事，不可恃之為祥，當 戒慎修省，以答天意。」真宗覽而嘉之。
《宋澠水燕談錄》：榮州張昭及，剛毅不畏強禦，故為櫟 陽主簿。陳堯咨莊僕恃勢干縣政，輸賦不以時，昭及 捕而杖之。堯咨聞而嘆曰：「張子一主簿而能知此，他 日當薦為御史。」使人召之，昭及竟不見。
《聞見前錄》：李承之待制奇士，蘇子瞻所謂「李六丈人 豪」也。為童子時，論其父緯之功於朝，久不報，自詣漏 舍以狀白丞相韓魏公，公曰：「君果讀書，自當取科名， 不用紛紛論賞也。」承之云：「先人功罪未辨，深恐先犬 馬溝壑，無以見於地下，故忍痛自言。若欲求官，稍識 字，第二人及第固不難。」魏公王堯臣榜第二人登科， 承之故云。公聞其語矍然。或云：「魏公德量服一世，獨 於承之終身不能平。」承之既登第，官浸顯，益有直聲。 唐介參政為臺官時，言文潞公燈籠錦獻張貴妃事， 上怒甚，謫介春州。承之送以詩，有「去國一身輕似葉， 高名千古重如山。並遊英俊顏何厚，已死英雄骨尚 寒」之句。後介用潞公薦，官於朝廷，無所言。承之以後 從介索所送詩，介無以報，取詩還之，曰：「我固不用落 韻詩也，以『山寒』二字韻不同，故云。」可見承之剛正也。 承之在仁宗朝官州縣，因邸吏報包拯拜參政，或曰： 「朝廷自此多事矣。」承之正色曰：「包公無能為。今知鄞 縣王安石者，眼多白，甚似王敦。他日亂天下者，此人
