有菜色，困弊力屈，無所取濟，逋廢之罪，情在可矜。」季 龍見績年少有壯節，嘉而恕之，於是太守獲免。刺史 王午辟為主簿。儁之南征也，隨午奔魯口。鄧恆謂午 曰：「績鄉里在北，父已降燕，今雖在此，終不為用，方為 人患。」午曰：「績於喪亂之中，捐家立義，情節之重，有侔 古烈。若懷嫌害之，必駭眾望。」恆乃止。午恐績終為恆 所害，乃資遣之。及到，儁責其背親。後至，績答曰：「臣聞 豫讓報智伯，仇，稱於前史。既官身所在，何事非君。陛 下方弘唐、虞之化，臣實未謂歸順之晚也。」儁曰：「此亦 事主之一節耳。」累遷太子中庶子。及暐立，慕容恪欲 以績為尚書右僕射，暐憾績，往言不許。恪屢請，乃謂 恪曰：「萬機之事，委之叔父伯陽一人，暐請獨裁。」績遂 憂死。
刁協
按《晉書》本傳，「協字元亮，渤海饒安人也。祖恭，魏齊郡 太守。父攸，武帝時御史中丞。協少好經籍，博聞強記。 釋褐濮陽王文學，累轉太常博士、本郡大中正。成都 王穎請為平北司馬，後歷趙王倫相國參軍，長沙王 乂驃騎司馬。及東嬴公騰鎮臨漳，以協為長史，轉潁 川太守。永嘉初，為河南尹。未拜，避難渡江。元帝以為 鎮東軍諮祭酒，轉長史。愍帝即位，徵為御史中丞」，例 不行。元帝為丞相，以協為左長史。中興建，拜尚書左 僕射。於時朝廷草創，憲章未立，朝臣無習舊儀者。協 久在中朝，諳練舊事，凡所制度，皆稟於協焉，深為當 時所稱許。太興初，遷尚書令，在職數年，加金紫光祿 大夫，令如故。協性剛悍，與物多忤，每崇上抑下，故為 王氏所疾。又使酒放肆，侵毀公卿，見者莫不側目。然 悉力盡心，志在匡救，帝甚信任之。以奴為兵，取將吏 客使轉運，皆協所建也，眾庶怨望之。及王敦搆逆，上 疏罪協，帝使協出督六軍。既而王師敗績，協與劉隗 俱侍帝於太極東除。帝執協、隗手，流涕嗚咽，勸令避 禍。協曰：「臣當守死，不敢有貳。」帝曰：「今事逼矣，安可不 行？」乃令給協隗人馬，使自為計。協年老，不堪騎乘，素 無恩紀，募從者皆委之，行至江乘，為人所殺，送首於 敦，敦聽刁氏收葬之。帝痛協不免，密捕送協首者而 誅之。敦平後，周顗、戴若思等皆被顯贈，惟協以出奔， 不在其例。咸康中，協子彝上疏訟之，在位者多以明 帝之世，褒貶已定，非所得更議。且協不能抗節隕身， 乃出奔遇害，不可復其官爵也。丹陽尹殷融議曰：「王 敦惡逆，罪不容誅，則協之善，亦不容賞。若以忠非良 圖，謀事失算，以此為責者，蓋在於譏議之間耳。即凶 殘之誅，以為國刑，將何以沮勸乎？當敦專逼之時，慶 賞威刑，專自己出，是以元帝慮深崇本，以協為比，事 由國計，蓋不為私。昔孔寧、儀行父從君於昏楚，復其 位者，君之黨故也。況協之比君，在於義順。且中興四 佐，位為朝首，於時事窮計屈，奉命違寇，非為逃刑，謂 宜顯贈，以明忠義。」時庾冰輔政，疑不能決。左光祿大 夫蔡謨與冰《書》曰：「夫爵人者宜顯其功，罰人者宜彰 其罪，此古今之所慎也。凡」小之人，猶尚如此。刁令中 興上佐，有死難之名，天下不聞其罪而見其貶，致令 刁氏稱冤，此乃為王敦復仇也。內沮忠臣之節，論者 惑之。若實有大罪，宜顯其事，令天下知之。明聖朝不 貶死難之臣。《春秋》之義，以功補過。過輕功重者，得以 加封；功輕過重者，不免誅絕，功足贖罪者無黜。雖先 有邪侮之罪，而臨難之日，黨於其君者，不絕之也。孔 寧、儀行父親與靈公淫亂於朝，君殺國滅，由此二臣， 而楚尚納之。《傳》稱「有禮不絕其位」者，君之黨也。若刁 令有罪，重於孔、儀，絕之可也。若無此罪，宜見追論。或 謂明帝之世已見寢廢，今不宜復改。吾又以為不然。 夫大道宰世，殊塗一致，萬機之事，或異或同，同「不相 善，異不相譏，故堯抑元凱而舜舉之，堯不為失，舜不 為非，何必前世所廢，便不宜改乎？漢蕭何之後，坐法 失侯，文帝不封而景帝封之，後復失侯，武昭二帝不 封而宣帝封之。近去元年，車駕釋奠，拜孔子之坐，此 亦元明二帝所不行也。」又《刁令》但是明帝所不贈耳， 非誅之也。王平子、第五猗皆元「帝所誅，而今日所贈， 豈以改前為嫌乎？凡處事者，當上合古義，下準今例， 然後談者不惑，受罪者無怨耳。」按周僕射戴征西，本 非王敦唱檄所仇也，事定後乃見害耳。周筵、郭璞等， 並亦非為主禦難也，自平居見殺耳，皆見褒贈，刁令 事義，豈輕於此乎？自頃員外散騎，尚得追贈，況刁令 位亞三司，若先「自壽終，不失員外、散騎之例也。就不 蒙贈，不失以本官殯葬也。」此為一人之身，壽終則蒙 贈，死難則見絕，豈所以明事君之道，厲為臣之節乎？ 宜顯評其事，以解天下疑惑之論。又聞談者亦多謂 宜贈。凡事不允當而得眾助者，若以善柔得眾，而刁 令麤剛多怨，若以貴也，刁氏今賤；若以富也，刁氏今 「貧，人士何故反助寒門而此言之？足下宜察此意。」冰 然之。事奏成，帝，詔曰：「協情在忠主，而失為臣之道，故 令王敦得託名公義，而實肆私忌，遂令社稷受屈，元 皇銜恥，致禍之原，豈不有由。若極明國典，則曩刑非
