後數日，熲言於上，上弗能用。以秩滿遷長葛令，甚有
惠化，百姓號為慈父。仁壽中，上令持節使者巡行州
縣，察長吏能不，以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。
吏民號哭相謂曰：「房明府今去，吾屬何用生為！」其後
百姓思之，立碑頌德。鄀州久無刺史，州務皆歸彥謙，
多有異政。內史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所
與交結，皆海內名賢。重彥謙為人，深加友敬。及兼襄
州總管，辭翰往來，交錯道路。煬帝嗣位，道衡轉牧番
州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。黃門侍郎張衡
亦與彥謙相善。於時帝營東都，窮極侈麗，天下失望。
又漢王構逆，罹罪者多。彥謙見衡當塗而不能匡救，
以書諭之曰：「竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡。故
疏賤之人，有善必賞；尊貴之戚」，犯惡必刑。未有罰則
避親，賞則遺賤者也。今諸州刺史，受委宰牧，善惡之
間，上達本朝，懾憚憲章，不敢怠慢。國家祇承靈命，作
民父母，刑賞曲直，升聞於天，寅畏照臨，亦宜謹肅。故
《文王》云：「我其夙夜，畏天之威。」以此而論，雖州國有殊，
高下懸邈，然憂民慎法，其理一也。至如并州釁逆，須
有甄明，若楊諒「實以詔命不通，慮宗社危逼，徵兵聚
眾，非為干紀，則當原其本情，議其刑罰，上副聖主友
于之意，下曉愚民疑惑之心。」若審知內外無虞，嗣後
纂統，而好亂樂禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當在於諒。
同惡相濟，無所逃罪。梟懸孥戮，國有常刑。其間乃有
情非協同，力不自固，或被擁逼，淪陷凶威，遂使籍沒
「流移，恐為冤濫。」恢恢天網，豈其然乎？罪疑從輕，斯義
安在？昔叔向寘鬻獄之死，晉國所嘉；釋之斷犯蹕之
刑，漢文稱善；羊舌寧不愛弟，廷尉非苟違君，但以執
法無私，不容輕重。且聖人大寶，是曰神器，苟非天命，
不可妄得。故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李
孝、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳「楚連磐石之據，
產祿承母后之基，不應歷運之兆，終無帝王之位。」況
乎蕞爾一隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之凶慝，而
欲憑陵畿甸，覬幸非望者哉！開闢以降，書契云及，帝
皇之跡，可得而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道
洽幽顯，義感靈祇。是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在
念，御朽兢懷。逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆於民上，騁嗜
奔慾，不可具載，請略陳之。曩者齊、陳二國，並居大位，
自謂與天地合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。近
臣懷寵，稱善而隱惡；史官曲筆，掩瑕而錄美。是以民
庶呼嗟，終閉塞於視聽；公卿虛譽，日敷陳于左右。法
網嚴密，刑辟日多，徭役煩興，老幼疲苦。昔鄭有子產，
齊有「晏嬰，楚有叔敖，晉有士會」，凡此小國，尚足名臣，
齊、陳之疆，豈無良佐。但以執政壅蔽，懷私徇軀，忘國
憂家，外同內忌。設有正直之士，才堪幹持，於己非宜，
即加擯壓；倘遇諂佞之輩，行多穢匿，於我有益，遽蒙
薦舉，以此求賢，何從而至？夫賢材者，非尚膂力，豈繫
文華，唯須正身負載，確乎不動。譬棟之處屋，如骨之
在身，所謂棟梁骨鯁之材也。齊陳不任骨鯁，信近讒
諛，天高聽卑，監其淫僻，故總收神器，歸我大隋。向使
二國祇敬上元，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠浮華，卑菲
為心，惻隱為務，河朔強富，江湖險隔，各保其業，民不
思亂，泰山之固，弗可動也。然而寢臥積薪，宴安鴆毒，
遂使禾黍生廟，霧露沾衣，弔影撫心，何嗟及矣！故《詩》
云：「殷之未喪師，克配上帝。」宜鑒於殷，駿命不易，萬機
之事，何者不須熟慮哉？伏惟皇帝望雲就日，仁孝夙
彰，錫社分珪，大成規矩。及總統淮海，盛德日新，當璧
之符，遐邇僉屬。纘歷甫爾，寬仁已布，率土蒼生，翹足
而喜。并州之亂，變起倉卒，職由楊諒詭惑，詿誤吏民，
非有構怨本朝，棄德從賊者也，而有司將帥，稱其願
反，非止誣陷良善，亦恐大點皇猷。足下宿當重寄，早
預心膂，粵自藩邸，柱石見知，方當書名竹帛，傳艻萬
古。稷契伊呂，彼獨何人？既屬明時，須存謇諤，立當世
之大誡，作將來之憲範，豈容曲順人主，以愛虧刑，又
使脅從之徒，橫貽罪譴。忝蒙眷遇，輒寫微誠，野人愚
瞽，不知忌諱。衡得書歎息而不敢奏聞。彥謙知王綱
不振，遂去官隱居不仕，將結構蒙山之下，以求其志。
會置司隸官，盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方
宿著，時望所歸，徵授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清
天下之志，凡所薦舉，皆人倫表式，其有彈射，當之者
曾無怨言。司隸別駕劉
「陵上侮下，訐以為直」，刺史
憚之，皆為之拜。唯彥謙執志不撓，亢禮長揖，有識嘉
之。亦不敢為恨。大業九年，從駕度遼，監扶餘道軍。
其後隋政漸亂，朝廷靡然，莫不變節。彥謙直道守常，
介然孤立，頗為執政者之所嫉。出為涇陽令。未幾，終
於官，時年六十九。彥謙居家，每子姪定省，常為講說
督勉之，亹亹不倦。家有舊業，資產素殷，又前後居官，
所得俸祿，皆以周恤親友。家無餘財，車服器用，務存
素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然
自得。嘗從容獨笑，顧謂其子元齡曰：「人皆因祿富，我
獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。」所有文筆，恢廓閑
雅，有古人之深致。又善草隸，人有得其尺牘者，皆寶
