《張去華傳》：去華子師德，字尚賢，去華嘗欲任以官，辭 不就。師德孝謹有家法，不交權貴，時相頗不悅之。 《賈黃中傳》：黃中字媧民，父玭嚴毅善教子，常令蔬食， 曰：俟業成乃得食肉。太宗召見其母王氏命坐，謂曰： 「教子如是，真孟母矣。」作詩以賜之，頒賜甚厚。黃中端 謹，能守家法。
《李沆傳》：「『沆字太初，性直諒，內行修謹，公退終日危坐， 未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其 太隘，沆笑曰：居第當傳子孫，此為宰相，廳事誠隘。為 太祝奉禮，廳事已寬矣，至於垣頹壁損，不以屑慮。堂 前藥闌壞，妻戒守舍者勿葺以試沆，沆朝夕見之，經 月終不言。妻以語沆，沆曰：豈可以此動吾一念哉』。家」 人勸治居第，未嘗答弟維因語次及之，沆曰：「身食厚 祿，時有橫賜，計囊裝亦可以治第但念內典以此世 界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足？今市新宅，須一 年繕完，人生朝暮不可保，又豈能久居？巢林一枝，聊 自足耳，安事豐屋哉？」沆與諸弟友愛，尤器重維。暇日 相對宴飲，清言未嘗及朝政，亦未嘗問家事。
《蘇頌傳》：「頌字子容，遷集賢校理，編定書籍。頌在館下 九年，奉祖母及母養姑姊妹與外族數十人，甘旨融 怡，婚嫁以時，妻子衣食常不給，而處之晏如富弼常 稱頌為古君子。」
《李光傳》孟傳，字文授，光幼子也。博學多聞，持身甚嚴， 時推「能世其家。」
《洪皓傳》：皓子适、遵、邁。适罷政家居，十有六年，兄弟鼎 立，子孫森然，以著述吟詠自樂，近世備福，鮮有及之。 《王庠傳》：「庠字周彥，滎州人。累世同居，號義門王氏。祖 伯琪，以義聲著於鄉州。」
《呂大防傳》：「大防字微仲，拜尚書左僕射兼門下侍郎。 大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取 仁宗邇英御書解釋上之，寘於坐右。又摭乾興以來 四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖聖學》， 使人主有欣慕不足之意。」哲宗御邇英閣，召宰執講 讀官讀《寶訓》。至漢武帝籍南山提封為上林苑。仁宗 「曰：『山澤之利，當與眾共之，何用此也』？」丁度曰：「臣事陛 下二十年，每奉德音，未始不及於憂勤，此蓋祖宗家 法爾。」大防因推廣祖宗家法以進曰：「自三代以後，惟 本朝百二十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善， 臣請舉其略。自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝 五日一朝長樂宮。祖宗以來，事母后」皆朝夕見，此事 親之法也。前代大長公主用臣妾之禮，本朝必先致 恭。仁宗以姪事姑之禮，見獻穆大長公主，此事長之 法也。前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見。唐《入閣 圖》有昭容位，本朝宮禁嚴密，內外整肅，此治內之法 也。前代外戚多預政事，常致敗亂。本朝母后之族皆 不預，此待外戚之法「也。前代宮室多尚華侈，本朝宮 殿止用赤白，此尚儉之法也。前代人君，雖在宮禁，出 輿入輦，祖宗皆步自內庭，出御後殿，豈乏人力哉！亦 欲涉歷廣庭，稍冐寒暑，此勤身之法也。前代人主在 禁中，冠服苟簡，祖宗以來，燕居必以禮。竊聞陛下昨 郊禮畢，具禮謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深 於用刑，大者誅戮，小者遠竄。惟本朝用法最輕，臣下 有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。至於虛己納諫，不好 畋獵，不尚翫好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法， 所以致太平者。陛下不須遠法前代，但盡行家法，足 以為天下。」哲宗甚然之。大防身長七尺，眉目秀發，聲 音如鐘。自少持重，無嗜好過市，不左右游目，燕居如 對賓客，每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。與大忠及 弟大臨同居相切磋，論道考《禮》，冠婚喪祭一本於古。 關中言禮學者，推呂氏。嘗為鄉約曰：「凡同約者，德業 相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹，有善則書於籍， 有過若違約者，亦書之，三犯而刑罰不悛者，絕之。」 《孫瑜傳》：瑜字叔禮，父奭亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子 為諸孫長，瑜曰：「吾忍因父喪而官吾子乎？」以兄之孤 上之。瑜天資整敏，齊家以嚴。
《李兌傳》：「兌弟先致仕，兄兌尚無恙，事之彌篤。閑居一 紀，卒年八十三。子庭玉，年六十即棄官歸養，人賢其 家法云。」
《張掞傳》：「掞字文裕，父蘊。掞幼篤孝，蘊病，刲股肉以療。 丁內艱，時隆寒，徒跣舉柩叩首流血。與兄揆廬墓左。 事揆如父，理家必諮而行，為鄉黨矜式。」
《韓億傳》：「億字宗魏，性方重，治家嚴飭，雖燕居未嘗有 惰容。見親舊之孤貧者，常給其昏葬。」
《錢惟演傳》：惟演字希聖，吳越王俶之子也。子曖、晦。暄 從弟易，易子彥遠、明逸，相繼皆以賢良方正應詔。宋 興以來，父子兄弟制策登科者，錢氏一家而已。 《張存傳》：存字誠之，性孝友，嘗為蜀郡，得奇繒文錦以 歸，悉布於堂上，恣兄弟擇取。常曰：「兄弟，手足也。妻妾， 外舍人耳，奈何先外人而後手足乎？」收恤宗屬，嫁聘 窮嫠，不使一人失所。家居矜莊，子孫非正衣冠不見 與賓友燕接，垂足危坐，終日未嘗傾倚
