微子舍其孫腯而立衍也，夫仲子亦猶行古之道也。」 子游問諸孔子，孔子曰：「否，立孫。」
邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含，曰：「寡君使容居 坐含，進侯玉，其使容居以含。」有司曰：「諸侯之來辱敝 邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也。」容居對曰： 「容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先 君駒王西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯人也， 不敢忘其祖。」
《祭統》「啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。」〈注〉獻公，成 公之曾孫，名術啟開。右，助也。魯襄公十四年，「衛孫文 子甯衛子，逐衛侯，衛侯奔齊。」言莊叔餘功流于後世， 能右助獻公，使之亦得反國也。成叔，莊叔之孫烝鉏 也。其時成叔事獻公，故公命其纂繼爾祖舊所行之 事也。
《國語》：「公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往 焉。䦱門而與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉。酢不 受，徹俎不宴，宗不具，不繹。繹不盡飫則退。」仲尼聞之， 以為別于男女之禮矣。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應；從 之及寢門，弗應而入。康子入見，曰：「肥也不得聞命，無 乃罪乎？」曰：「夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏之政焉，皆非吾所敢言也。」
楊食我，生叔向之母聞之，往及堂，聞其號也，乃還曰： 「其聲豺狼之聲也。終滅羊舌氏之宗者，必是子也。」 《列子湯問篇》：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在 冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而 居，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢 力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻 疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？」 且焉置土石？雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子 孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人 京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之，寒暑易節，始 一反焉。河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不慧！以殘 年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！」北山愚公 長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我 之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又生子，子又 生孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」 河曲智叟亡以應操蛇之神，聞之，懼其不已也，告之 於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一 厝雍南。自此冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
越之東，有輒木之國。其大父死，負其大母而棄之，曰： 「《鬼妻》，不可與同居處。」
《孔叢子記問》篇：夫子閒居，喟然而歎，子思再拜請曰： 「意子孫不修，將沗祖乎？羨堯舜之道，恨不及乎？」夫子 曰：「爾孺子安知吾志？」子思對曰：「伋於進瞻，亟聞夫子 之教，其父析薪，其子勿克負荷，是謂不肖。伋每思之， 所以大恐而不解也。」夫子忻然笑曰：「然乎，吾無憂矣。 世不廢業，其克昌乎！」
趙王問子順曰：「寡人聞孔氏之世，自正考父以來，儒 林相繼，仲尼重之以《大聖》，自茲以降，世業不替，天下 諸侯，咸資禮焉。先生承其緒，作二國師，從古及今，載 德流聲，未有若先生之嗣，率由前訓，將與天地相敝 矣！」答曰：「吾先祖父並稟聖人之性，如君王之言也。至 如臣者，學行不敏，寄食於趙，祿仕於魏，幸遇二國之 君，寬以容之，若乃師也，未敢承命。假令賴君之願，後 世克祚，不忝前人，不泯祖業，豈徒一家之賜哉，亦天 下之慶也。」王曰：「必然！必然！」
《史記陳丞相世家》：平長，可娶妻。戶牖富人有張負，張 負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。張負見平，歸謂其 子仲曰：「吾欲以女孫予陳平。張仲曰：『平貧不事事，一 縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎』？」負卒，予女，誡其孫 曰：「毋以貧故事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母。」 《萬石君奮傳》：奮歸老于家，子孫為小吏，來歸謁萬石 君必朝服見之，不名。「子孫有過失，不譙讓，為便坐，對 案不食，然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃 許。」子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。上時賜 食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚 甚悼。子孫遵教，亦如之。
《孝武本紀》：「少君者，故深澤侯。匿其年及所生長，常自 謂七十，能使物郤老。少君從武安侯飲，坐中有年九 十餘老人，少君乃與其大父游射處。老人為兒時，從 其大父行，識其處，一坐盡驚，以少君為神，數百歲人 也。」
《馮唐傳》：唐大父趙人。父徙代，漢興，徙安陵。唐以孝著， 為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：「『父老何自為 郎，家安在』？唐具以實對。文帝曰：『吾居代時，吾尚食監 高袪數為我言：趙將李齊之賢，戰于鉅鹿下。今吾每 飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎』？唐對曰：『尚不如廉 頗、李牧之為將也』。上曰：『何以』？唐曰：『臣大父在趙時為』」 官卒將，善李牧臣父故為代相。善趙將李齊，知其為 人也
