貧困者，必厚給之，至于茵帳衣衾器皿僕馬之屬，常 預設于家，即命駕相就為具，歡樂終日，盡以遺之，即 日使富足。人或以子孫計為言，答曰：「人各有命，但使 其能自立爾，何至為子孫奴耶。君子以為達。」
《元史唐仁祖傳》：「仁祖字壽卿，畏兀人。祖曰唐古直，子 孫因以唐為氏。仁祖少穎悟，通諸方語言，尤邃音律。 中統初，語諸貴胄為質，帝親閱之，見仁祖曰：『是唐古 直孫邪？聰明無疑也』。」
《劉德泉傳》：至治三年，真定朱顯，自至元間，其祖父已 分財至顯，念姪彥昉等年幼無恃，謂弟耀曰：「父子兄 弟，本同一氣，可異處乎？」乃會拜祖墓下，取分券焚之， 復與同居。
《木華黎傳》：木華黎父孔溫窟哇，以戚里故，在太祖麾 下。從征乃蠻部，乏食，太祖馬斃，孔溫窟哇以所乘馬 濟太祖，身當追騎死之，太祖獲免。有子五人，木華黎， 其第三子也。木華黎子七人：長塔思，幼與常兒異，英 才大略，綽有祖風。及長，每語必先忠孝，曰：「大丈夫受 天子厚恩，當效死行陣間，以圖報稱，安能委靡苟且」 目前。以隳先世勳業哉。
《董文炳傳》：文炳子士元，自襁褓喪母，祖母李氏愛之， 謂文炳曰：「俟兒能言，即令讀書。」
《尚野傳》：「野字文蔚，幼穎異，祖母劉厚資之，使就學。文 辭典雅，一本於理。」
《耶律希亮傳》：希亮字明甫，性至孝，困厄遐方，家貲散 亡已盡，僅藏祖考畫像，四時就穹廬陳列致奠，盡誠 盡敬。朔漠之人，咸相聚來觀，歎曰：此中土之禮也。 《王思誠傳》：思誠字致道，天資過人，七歲從師，授《孝經》 《論語》，即能成誦。家本農業，其祖佑詬家人曰：兒大不 教力田，反教為迂儒耶。思誠愈自力弗懈。
《顯宗傳》：「顯宗諱甘麻剌，裕宗長子也。少育于祖母昭 睿順聖皇后，日侍世祖，未嘗離左右，畏慎不妄言，言 必無隱。」
《史天倪傳》：天倪父秉直，讀書尚氣義。武仙謀作亂，乃 設宴邀天倪。有知其謀者，止天倪毋往，天倪不從，遂 為仙所殺。天倪之赴真定也，秉直密戒之曰：「觀武仙 之辭氣，終不為我用，宜備之。」天倪曰：「我以赤心待人， 人或相負，天必不容，願無慮。」秉直乃攜其孫楫權還 北京。至是人服其先識。
《吳當傳》：「當字伯尚，澄之孫也。當幼承祖訓，以穎悟篤 實稱。及長，精通經史百家言。侍其祖至京，補國子生。 久之，澄既捐館，四方學子從澄遊者，悉就當卒業焉。」 《陳櫟傳》：「櫟字壽翁，生三歲，祖母吳氏口授《孝經》《論語》 輒成誦。」
《何從義傳》：「從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏皆亡，從 義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，惟啖疏 食而已。事父世榮，母王氏，孝養尤至。伯祖溫、伯祖母 郝氏、叔祖恭、叔祖母賀氏、叔祖讓、叔祖母姜氏、叔父 珍、叔母光氏皆無子。比其亡也，從義咸為治葬，築高 墳，祭奠以禮，時人義之。」
《獨醒雜志》：「陳了翁與家人會食，男女各為一席。食已 曰：『並坐不橫肱，何也』？孫女七歲，答曰：『恐妨同坐者』。」 《明外史劉基傳》：「基父爚，元遂昌教諭。爚大父濠，好任 俠，邑人任融倡義旅，興復宋室。事敗，元遣使簿錄其 黨，株連遍里中，將盡誅之。使者夜宿濠舍，爚時甫十 歲，睹其籍，告濠飲使者酒，而陰縱火焚所居，籍悉燬。 使」者懼誅，更就濠問計。濠傾貲與之，使納賄，事得解。 基生而穎異，讀書過目領悟。塾師鄭復初語爚曰：「人 言活萬命者必封，此子必高公之門矣。」
《嚴烜傳》：「烜字熙叔，性至孝。少時祖母陳疾篤，每夕禱 北辰，求以身代，刲股以進。」
《張惠傳》：「惠字迪吉，有行誼。其祖墓嘗遭兵燹，屍柩暴 露，家人惑術士言，久不修葺。惠既預鄉薦，不擇期日， 身親畚鍤盡掩之。方冬，披髮徒跣如初。喪後宦游過 里不歸家，寢食悉于墓廬，親故欲見則就之，且席地 而食，曰：吾祖父皆在地，吾安忍高坐自恣哉。」其制行 如此。
《臧應奎傳》：「應奎字賢徵，父所生母卒，法不得承重，猶 執私喪三年。」
《鄭文茂傳》：文茂字寶夫，生有至性，父卒，嘔血數升，毀 瘠骨立。其祖泣撫之曰：「吾老矣，既失壯子，又使我失 佳孫邪？」乃強起啜粥，廬於墓所。
《杜偉傳》：「偉字道升，吳江人。六歲時，祖母病盲，或言舐 之即愈。偉如其言，果復明。」
《周是修傳》：程通，績溪人。祖平，坐事戍延安。通以貢入 太學，上書乞赦還其祖，辭甚哀，太祖憐而許之。 仁宗誠孝皇后張氏，傳后父兵馬副指揮麒，仁宗立， 冊為后。宣宗即位，上尊號曰：皇太后。英宗即位，加上 太皇太后。英宗方九歲，大臣請太后垂簾聽政，太后 曰：「毋壞祖宗法，第悉除罷一切不急務」，時時勗帝向 學，委任股肱。以故太監王振雖寵于帝，終太后世不 敢專大政。正統七年十月，太后崩。《遺詔》勉大臣佐帝
