《江夏文獻王義恭傳》：「義恭幼而明穎，姿顏美麗，高」祖
特所鍾愛，諸子莫及也。飲食寢臥，常不離于側。高祖 為性儉約，諸子食不過五醆盤，而義恭愛寵異，常求 須果食，日中無笇，得未嘗噉，悉以乞與傍人。廬陵諸 王未嘗敢求，求亦不得。
《鮮卑吐谷渾傳》：「渾子吐延，身七尺八寸，勇力過人，性 刻暴，為昴城羌酋姜聰所刺。劍猶在體，呼子葉延，語 其大將絕拔渥曰：『吾氣絕，棺斂訖，便遠去保白蘭。白 蘭地既嶮遠，又上俗懦弱，易為控御。葉延小意，乃欲 授與餘人，恐倉卒終不能相制。今以葉延付汝，汝竭 股肱之力以輔之。孺子得立，吾無恨矣』。抽劍而死。」 余《齊民傳》：「齊民，晉陵人也。少有孝行，為邑書吏。父殖， 大明二年，在家病亡，家人以父病報之。信未至，齊民 謂人曰：『比者肉痛心煩，有若割截，居常惶駭，必有異 故。信尋至，便歸，四百餘里，一日而至，至門方詳父死。 號踊慟絕，良久乃蘇。問母父所遺言。母曰：『汝父臨終， 恨不見汝』。曰：『相見何難』。于是號叫殯所』」，須臾便絕。 《張卲傳》：卲字茂宗，桓元篡位，父敞先為尚書，以答事 微謬，降為廷尉卿。及武帝討元卲，白敞表獻誠款。帝 大悅，命署其門曰：「有犯張廷尉者，以軍法論。」後以敞 為吳郡太守。
卲子敷，小名查。卲小名梨。文帝戲之曰：「查何如梨？」敷 曰：「梨為百果之宗，查何可比。」父在吳興亡，成服凡十 餘日方進水漿，葬畢，不進鹽菜，遂毀瘠成疾。伯父茂 度每譬止之，敷益更感慟，絕而復續。茂度曰：「我比止 汝，而乃益甚。」自是不復往來。期年而卒。孝武即位，旌 其孝道，追贈侍中，改其所居為孝張里。
《張暢傳》：孝武宴朝賢，暢亦在坐。何偃因醉曰：「張暢奇 才也，與義宣作賊，而卒無咎，苟非奇才，安能致此？」暢 曰：「太初之時，誰黃其閤？」帝曰：「何事相苦？」初，尚之為元 凶司空，及義師至新林門，人皆逃，尚之父子共洗黃 閤，故暢以此譏之。
《索虜傳》：「什翼鞬死，子開字涉珪代立。開暴虐好殺，民 不堪命。先是有神巫誡開當有暴禍，唯誅清河殺萬 民，乃可以免。開乃滅清河一郡，常手自殺人，欲令其 數滿萬。或乘小輦，手自執劍擊檐輦人腦，一人死，一 人代，每一行，死者數十。夜恆變易寢處，人莫得知，唯 愛妾萬人知其處。萬人與開子清河王私通，慮事覺」 欲殺開，令萬人為內應，夜伺開獨處殺之。開臨死曰： 「清河萬人之言，乃汝等也。」是歲，安帝義熙五年。開次 子齊王嗣，字木末，執清河王，對之號哭曰：「人生所重 者父，云何反逆？」逼令自殺。嗣代立，諡開道武皇帝。 《潘綜傳》：綜，吳興烏程人也。孫恩之亂，妖黨攻破村邑， 綜與父驃共走避賊。驃年老行遲，賊轉逼，驃語綜：「我 不能去，汝走可脫，幸勿俱死。」驃困乏坐地，綜迎賊𨙫 頭曰：「父年老，乞賜生命。」賊至，驃亦請，賊曰：「兒年少，自 能走，今為老子，不走去。老子不惜死，乞活此兒。」賊因 斫驃，綜抱父于腹下。賊斫綜頭面，凡四創，綜當時悶 絕。有一賊從傍來，相謂曰：「卿欲舉大事，此兒以死救 父，云何可殺？殺孝子不祥。」賊良久乃止，父子得免。 《王鎮惡傳》：高祖討劉毅，毅不知見襲。初，毅常所乘馬 在城外，不得入，倉卒無馬，毅便就子肅民取馬，肅民 不與。朱顯之謂曰：「人取汝父而惜馬不與，汝今自走， 欲何之？」奪馬以授。毅初出政直鎮惡軍衝之不得去， 回衝蒯恩軍，軍人鬥已一日，疲倦，毅得從大城東門 出，奔牛牧佛寺，自縊死。
《蕭惠開傳》：「惠開，征西將軍思話子也。惠開與汝南周 朗同官友善，以偏奇相尚。孝建元年，侍中何偃任遇 甚隆，惠開不為之屈，偃怒，使門下推彈之，惠開乃上 表解職。思話素恭謹，操行與惠開不同，帝以其峻異， 每加嫌責。及見惠開自解表，自歎曰：『兒子不幸與周 朗周旋，理應如此』。」杖之二百。尋重除中庶子。丁父艱， 居喪有孝性。家素事佛，凡為父起四寺：南岸南岡下， 名曰禪岡寺；曲阿舊鄉宅，名曰禪鄉寺；京口墓亭，名 曰禪亭寺；所封封陽縣，名曰禪封寺。謂國僚曰：「封秩 蓋鮮，而兄弟甚多，若使全關一人，則在我所讓；若使 人人等分，又事可悲恥。寺眾既立，自宜悉供僧眾。」由 此國秩不復下均。
《孫棘傳》：「泰始二年，長城奚慶思殺同縣錢仲期。仲期 子延慶，屬役在都，聞父死，馳還，於庚浦埭逢慶思殺 之，自繫烏程獄。吳興太守郗顒表不加罪，許之。」 《江智淵傳》：「智淵父僧安，太子中庶子，世父夷有盛名， 夷子湛又有清譽，父子並貴達。智淵父少無名問，湛 禮敬甚簡，智淵常以為恨，自非節歲不入湛門。智淵 愛好」文雅，詞采清贍，世祖深相知待，恩禮冠朝。上燕 私甚數，多命群臣自相嘲訐，以為歡笑。智淵素方退， 漸不會旨，嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色 曰：「恐不宜有此戲。」上怒曰：「江僧安癡人！癡人自相惜！」 智淵伏席流涕，由此恩寵大衰。
《范曄傳》：曄有逆謀，為徐湛之所發，出市在道語笑，初 無暫止。既食，曄醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄
