《王薦傳》：「薦，福寧人，性孝，母沈氏病渴，語薦曰：『得瓜以
啖我，渴可止』。時冬月，求於鄉不得，行至深奧嶺，值大 雪，薦避雪樹下，思母病，仰天而哭。忽見巖石間青蔓 離披，有二瓜焉，因摘歸奉母。」母食之。渴頓止。
《呂祐傳》：「祐字伯通，晉安人。至正二十六年，郡城破，有 卒入其室，拔白刃脅其母林氏索財寶不得，揮刃欲 斫母，祐急以身蔽母而奪其刃，手指盡裂，被傷仆地。 良久而甦，開目視母曰：『母幸無恙，我死無憾矣』。遂瞑 目死。」
《康里脫脫傳》：大德三年，武宗以皇子撫軍北鄙，脫脫 從行。成宗大漸，脫脫適以使事至京師，即俾馳告武 宗。時仁宗奉興聖太后至自懷孟，既定內難，而太后 以兩太子星命付陰陽家推筭，問所宜立者。於是太 后頗惑其言，遣近臣朵耳諭旨武宗曰：「汝兄弟二人， 皆我所出，豈有親疏？陰陽家所言，不容不思。」武宗聞 之默然，進《脫脫》而言曰：「我捍禦邊郵，勤勞十年，又次 序居長，神器所歸，灼然何疑。今太后以星命休咎為 言，天道茫昧，誰能豫知？此蓋近日任事之臣，擅權專 殺，恐我他日或治其罪，故為是奸謀，搖動大本耳。脫 脫，汝為我往察事機，疾歸報我。」脫脫承命即行。武宗 親率大軍，由西道進。脫脫馳至大都，入見太后，道武 宗所授旨以聞。太后愕然曰：「宗王大臣議已定，太子 不速來何為？」既而太后、仁宗屏左右，留脫脫與語曰： 「太子天性孝友，中外屬望。今聞汝所致言，殆有讒間。 汝歸，速為我彌縫闕失，使我骨肉無間，相見怡愉，則 汝功為不細矣。」脫脫頓首謝曰：「太母太弟，不煩過慮。 今歸，當即推誠竭忠，以開釋太子。後日三宮共處，靡 有嫌隙，斯為脫脫所報效矣。」先是太后以武宗遲迴 不至，已遣阿沙不花往道諸王群臣推戴之意。及是 脫脫繼往，行至旺古察，武宗在馬轎中望見其來，趣 使疾馳，與之共載。脫脫具致太后、仁宗之語，武宗乃 大感悟，釋然無疑，遂遣阿沙不花還報。仁宗即日命 駕奉迎於上都。武宗正位宸極，尊太后為皇太后，立 仁宗為皇太子，三宮協和，脫脫兄弟之力為多。 《陳祜傳》：「祜一名天祐，字慶甫，少好學，家貧，母張氏嘗 剪髮《易》書使讀之，長遂博通經史。」
《汪澤民傳》：「澤民授平江州，以母年八十，上書願奪所 授官一等或二等，得近地以便養。不允南歸奉母之 官。」
《合剌普華傳》：「合剌普華，岳璘帖睦爾子也。李璮叛，其 母攜季子脫烈普華，避地登、萊間，音問隔絕，號泣徹 晝夜。繼從從叔父撒吉思平賊山東，卒奉其母以歸。」 《聶炳傳》：「炳字韞夫，知平昌州事。炳蚤孤，其母改適，自 平昌還，始知之，即迎其母以歸。」
《忙哥撒兒傳》：「忙哥撒兒孫伯荅沙薨，子八郎期而孤， 其母乞咬契氏二十而寡，守節不他適。八郎後為大 宗正府札魯忽赤，能繼其先。有成立者，母氏之教也。」 《布魯海牙傳》：「布魯海牙，畏吾人也，性孝友，造大宅於 燕京，自畏吾國，迎母來居事之，得祿不入私室。」 《鐵哥傳》：「鐵哥父斡脫赤叔父那摩，鐵哥甫四歲，性穎 悟，不」為嬉戲。從那摩入見，帝問誰氏子，對曰：「兄斡脫 赤子也。」帝方食雞，輟以賜鐵哥，鐵哥捧而不食。帝問 之，對曰：「將以遺母。」帝奇之，加賜一雞。鐵哥年十七，詔 擇貴家女妻之，辭曰：「臣母漢人，每欲求漢人女為婦， 臣不敢傷母心。」乃為娶冉氏女。
《拜住傳》：拜住，安童孫也，五歲而孤，太夫人教養之。稍 長，宏遠端亮，有祖風。母怯烈氏，年二十二，寡居守節。 初，拜住為太常禮儀院使，年方二十，吏就第請署字， 適在後圃閱群戲，出稍後，母厲聲呵之曰：「官事不治， 若爾所為，豈大人事耶？」拜住深自克責。一日入侍宴， 英宗素知其不飲，是日強以數卮。既歸，母戒之曰：「天 子試汝量，故強汝飲。汝當日益戒懼，無酣於酒。」又常 代祀睿宗原廟，歸侍左右。母問之曰：「真定官府，待汝 若何？」對曰：「所待甚重。」母曰：「彼以天子威靈，汝先世勳 德故耳，汝何有焉？拜住之賢，母之教也。」後封東平王 夫人。
《迭里彌實傳》：「彌實，字子初，回回人。性剛介，事母至孝， 年四十猶不仕。或問之，曰：『吾不忍舍吾母以去也』。」 《田改住傳》：「改住，汶上人，同縣王住兒，母病，臥冰上半 月。」
《王庸傳》：「庸字伯常，雄州歸信人。事母李氏以孝聞。母 有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀 毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕雷雨暴至，鄰人持 寢席往欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不霑濕，咸嘆異 而去。復有蜜蜂數十房來止其家，歲得蜜蠟以供祭 祀。」
《石明三傳》：「明三與母居餘姚山中，一日，明三自外歸， 覓母不見，見壁穿而臥，內有三虎子，知母為虎所害， 乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母，虎至，斫其腦裂而 死，復往倚巖石傍，執斧伺候，斫殺牡虎，明三亦立死 不仆，張目如生，所執斧牢不可拔
