燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。 恩義有相奪，作詩勸躊躇。
《遇物感興因示子弟》白居易
聖擇狂夫言，俗信老人語。我有老狂詞，聽之吾語汝。 吾觀器用中，劍銳鋒多傷。吾觀形骸內，骨勁齒先亡。 寄言處世者，不可苦剛強。龜性愚且善，鳩心鈍無惡。 人賤拾支床，鶻欺擒暖腳。寄言立身者，不得全柔弱。 彼固罹禍難，此未免憂患。于何保終吉，強弱剛柔間。 上遵周孔訓，旁鍳老莊言。不唯鞭其後，亦要軛其先。
《飲後戲示弟子》前人
吾為爾先生，爾為吾弟子。孔門有遺訓，復坐吾告爾。 先生饌酒食，弟子服勞止。孝敬不在他，在茲而已矣。 欲我少憂愁，欲我多歡喜。無如醞好酒，酒須多且旨。 旨即賓可留，多即罍不恥。吾更有一言，爾宜聽入耳。 人老多憂貧，人病多憂死。我今雖老病，所憂不在此。 憂在半酣時，尊空座客起。
《戒子姪詩》宋·范質
戒爾學立身，莫若先孝悌。怡怡奉親長，不敢生驕易。 戰戰復兢兢，造次必於是。
戒爾學干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優則仕。 不患人不知，惟患學不至。
戒爾遠恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而後己。 相鼠與茅鴟，宜鍳詩人刺。 戒爾勿曠放，曠放非端士。周孔垂名教，齊梁尚清議。 南朝稱《八達》，千載穢青史。
「戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。能移謹厚性，化為兇險類。」 古今傾敗者，歷歷皆可記。
戒爾勿多言，多言眾所忌。苟不慎樞機，災戹從此始。 是非毀譽問，適足為身累。
舉世重交游，擬結《金蘭契》。忿怨從此生，風波當時起。 所以君子性，汪汪淡如水。
「舉世好奉承。昂昂增意氣。不知奉承者。以爾為玩戲。」 所以古人疾。籧篨與戚施。
舉世重任俠，俗呼為氣義。為人赴急難，往往陷刑制。 所以《馬援書》，勤勤告諸子。
舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。 雖得市童憐，還為識者鄙。
《生男詩》邵雍
我今行年四十五，生男方始為人父。鞠育教誨誠在 吾，壽夭賢愚繫于汝。我若壽命七十歲，眼前見汝二 十五。我心欲汝成大賢，未知天意肯從否。
《教子吟》前人
為人能了自家身，千萬人中有一人。雖用《知如未知》 說，在乎行與不行分。該通始謂才中秀，傑出方名席 上珍。善惡一何相去遠，也由資性也由勤。
《誡子吟》前人
雞能警旦，馬能代行，犬能守禦，牛能力耕。人稟天地 萬物之靈，妒賢嫉能，不如不生。
有過不能改，知賢不能親。雖生人世上，不得謂之人。
《長子伯溫失解以詩示之》前人
儒家所尚者，行善與文章。用舍何常定，枯榮未易量。 身心雖黽勉，得失是尋常。外物不可必，其言味甚長。
《誡子吟》前人
善惡無他在所存，小人君子此中分。改圖不害為君 子，迷復終歸作小人。良藥有功方利病，白珪無玷始 稱珍。欲成令器須追琢，過失如何不就新。
至寶明珠非有纇，全珍良玉自無瑕。為珠為玉尚如 此，何況為人多過差。
周孔不足法，軻雄不足師。還同棄常膳，除是「適蠻彝。」
《小學題辭》朱熹
「元亨利貞」，天道之常；仁義禮智，人性之綱。
凡此厥初，無有不善，藹然四端，隨感而見。
愛親敬兄，忠君弟長。是曰「秉彝」，有順無彊。
惟聖性者浩浩其天，不加毫末，萬善足焉。
眾人蚩蚩，物欲交蔽。乃頹其綱，安此暴棄。
「惟聖斯惻。」「建學立師，以培其根，以達其枝。」
《小學》之方，灑埽應對，入孝出恭，動罔或悖。
行有餘力，誦詩讀書。詠歌舞蹈，思罔或逾。
「窮理修身」，斯學之大。明命赫然，罔有內外。
德崇業廣，乃復其初。昔非不足，今豈有餘。
世遠人亡，經殘教弛。蒙養弗端，長益浮靡。
鄉無善俗，世乏良材。利欲紛挐，異言喧豗。
幸茲秉彝，極天罔墜。爰輯舊聞，庶覺來裔。
「嗟嗟小子，敬受此書。」匪我言耄，惟聖之謨。
《味經堂詩》〈并序〉元·虞集
國子祭酒魯公伯子翬父作《味經堂》，自為記以勗其子遠。公嘗命遠從予遊，故賦此詩。
維昔元聖，有子過庭。學《禮》學《詩》。詔之丁寧，面牆之窒， 繇不知味。親能使學，不能使嗜。觀于德容，聽于德音。 詠歌周旋，實悅我心。邈乎千載，聖往言在。舍而不求， 匪罔斯殆。畏友翬父，窮經篤行。既有諸躬，思貽厥成
