《西江月》〈示兒曹〉宋·辛棄疾
萬事煙雲忽過，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜。宜 醉宜遊宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁 依舊管些兒。管竹管山管水。
《百字令》〈戒子〉明·吳節婦黃氏
叮嚀二子，把平生心事，從頭說與。辛苦持家緣汝輩， 惟恐苞桑易墜。一架詩書，十年燈火，莫枉生今世。才 高名重，金珠何足為瑞。此去提起心腸，惺惺到底， 成就儒家事。大概文章怕迂闊，須要驚人佳句。願汝 公卿，致君堯舜，自有風雲際。吾今老矣，汝曹各自爭 氣。
教子部紀事一
《路史》：「禹娶于塗山，生啟。塗山于是獨明教訓而致其 化，乃立庶子之官。」
《小學稽古篇》：「太任，文王之母，摰任氏之中女也。王季 娶以為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其娠文 王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。生文王而 明聖，太任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂太任 為能胎教。」
《汲冢周書文傳解》：「文王受命九年，時維暮春，在鄗，召 太子發曰：『吾語汝所保所守，厚德廣惠，忠信愛人，君 子之行。《夏箴》曰：『中不容利，民乃外次』』。」〈註〉夏禹之《箴戒 書》也。「利福業次舍于田。」
《大紀》武王之事文王，率文王事王季之道而行之，不 敢有加焉。文王寢疾，謂武王曰：「見善勿怠，時至勿疑， 去非勿處。此三者，道之所以止也。」武王再拜受教。 《列女傳》：周太姒生有十男，長曰伯邑考，次則武王發， 次則周公旦，次則管叔鮮，次則蔡叔度，次則曹叔振 鐸，次則霍叔武，次則成叔處，次則康叔封，次則冉季 載。太姒教誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。及其 長，文王繼而教之，卒成武王、周公之德。
《家語》：「武王崩，成王年十三而嗣立。周公攝政，以治天 下。冠成王而朝于祖，以見諸侯。周公命祝雍作頌曰： 『令月吉日，王始加元服。去王幼志，服袞職。欽若昊天， 六合是式。率爾祖考，永永無極』。」
《禮記文王世子》：成王幼，不能涖阼。周公相，踐阼而治， 抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子君臣長幼之 道也。成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。 《說苑》：伯禽與康叔封朝于成王，見周公，三見而三笞。 康叔有駭色，謂伯禽曰：「有商子者，賢人也，與子見之。」 康叔封，與伯禽見商子曰：「『某某也。日，吾二子者朝乎』 成王，見周公，三見而三笞，其說何也？」商子曰：「『二子盍 相與觀乎南山之陽，有木焉，名曰橋』。二子者往觀乎 南山之陽，有橋竦焉，實而仰，反以告乎商子。商子曰： 『橋者，父道也。二子盍相與觀乎南山之陰，有木焉，名 曰梓。二子者往觀乎南山之陰，見《梓勃》焉，實而俯，反 以告商子。商子曰：『梓者，子道也』』。」二子者明日見乎周 公，入門而趨，登堂而跪。周公拂其首勞而食之，曰：「安 見君子？」二子對曰：「見商子。」周公曰：「君子哉商子也！ 昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽于魯， 將辭去，周公戒之曰：『去矣，子其無以魯國驕士矣。我， 文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。 吾於天下亦不輕矣。然』」嘗一沐而三握髮，一食而三 吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：「德行廣大而守以 恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以 卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以 愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者，皆謙德 也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下，亡其身，桀 紂是也。」可不慎乎！故《易》曰：「有一德，大足以守天下，中 足以守國家，小足以守其身。」謙之謂也。夫天道毀滿 而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡 滿而好謙，是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加 錯，示不成者，天道然也。《易》曰：「謙，亨，君子有終吉。」《詩》曰： 「湯降不遲，聖敬日躋。」其戒之哉！子其無以魯國驕士 矣。
《左傳》：叔向欲娶于巫臣氏，其母欲娶其黨，叔向曰：「吾 母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。」其母曰：「子靈之妻殺三夫 一君一子，而亡一國兩卿矣，可無懲乎？吾聞之，甚美 必有甚惡。」是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉 早死無後，而天鍾美，于是將必以是大有敗也。昔有 仍生女，黰黑而甚美，光可以鑑，名曰元妻樂正。后夔 「取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封 豕。有窮，后羿滅之，夔以是不祀。且三代之亡，共子之 廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非
