善，行之不正，鬼執彊梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其 命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過 緇為紺，踰藍作青。持繩視直，置水觀平。時然後取，未 若無欲。知止知足，庶免於」辱。是以為必察其幾，舉必 慎於微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎，福祿攸歸。昔 蘧瑗識四十九年非，顏子幾三月不違。跬步無已，至 於千里，覆一簣進，及於萬仞。故云行遠自邇，登高自 卑。可大可久，與世推移。月滿如規，後夜則虧。槿榮於 枝，望暮而萎。夫奚益而非損，孰有損而不害？益不欲 多，利不欲大，唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道尊 則群謗集，任重而眾怨會。其達也則尼父栖遑，其忠 也而周公狼狽。無曰「人之我狹，在我不可而覆；無曰 人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如谷 之虛，無不受也。能剛能柔，重可負也；能信能順，險可 走也；能知能愚，期可久也。」周廟之人，三緘其口，漏巵 在前，攲器留後，俾諸來裔，傳之坐右。
《張宴之傳》：「宴之字熙德，幼孤有至性，為母鄭氏教誨， 動依禮典。」
《陸卬傳》：卬字雲駒，母魏上庸公主，初封藍田，高明婦 人也。甚有志操。卬昆季六人，並主所生，故邢邵嘗謂 人云：「藍田生玉，固不虛矣。」主教諸子，皆稟義方，雖創 巨痛深，出於天性，然動依禮度，亦母氏之訓焉。 《裴讓之傳》：讓之字士禮，年十六喪父，殆不勝哀，其母 辛氏泣撫之曰：「棄我滅性，得為孝子乎？」由是自勉。辛 氏高明婦則，又閑禮度，夫喪，諸子多幼弱，廣延師友， 或親自教授，內外親屬，有吉凶禮制，多取則焉。 《皇甫和傳》：「和十一而孤，母夏侯氏，才明有禮，則親授 以經書。及長，深沉有雅量，尤明禮儀，宗親吉凶，多相 諮訪。」
《顏氏家訓》：「王大司馬母魏夫人，性甚嚴，王在湓城時 為三千人將，年逾四十，少不如意，猶箠撻之，故能成 其勛名。」
《周書泉企傳》：「企加開府儀同三司，兼尚書右僕射，進 爵上洛郡公，增邑通前千戶。企志尚廉慎，每除一官， 憂見顏色。至是頻讓，魏帝手詔不許。三年，高敖曹率 眾圍逼州城，杜窋為其鄉導。企拒守旬餘，矢盡援絕， 城乃陷焉。企謂敖曹曰：『泉企力屈，志不服也』。及竇泰 被擒，敖曹退走，遂執企而東，以窋為刺史。企臨發，密」 誡子元禮、仲遵曰：「吾生平志願，不過令長耳。幸逢聖 運，位亞台司。今爵祿既隆，年齒又暮，前途夷險，抑亦 可知。汝等志業方彊，堪立功效。且忠孝之道，不可兩 全，宜各為身計，勿相隨寇手。但得汝等致力本朝，吾 無餘恨，不得以我在東，遂虧臣節也。爾其勉之！」乃揮 涕而訣，餘無所言，聞者莫不憤嘆。尋卒於鄴。
《于謹傳》：「謹字思敬。有志謀，善於事上。名位雖重，愈存 謙抑。每教訓諸子，務存靜退。」
《隋書牛弘傳》：弘為右光祿大夫，帝嘗引入內帳，對皇 后賜以同席飲食，其禮遇親重如此。弘謂其諸子曰： 「吾受非常之遇，荷恩深重，汝等子孫，宜以誠敬自立， 以答恩遇之隆也。」
《賀若弼傳》：弼父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇 文護忌而害之。臨刑呼弼謂之曰：「吾必欲平江南，然 此心不果，汝當成吾志，且吾以舌死，汝不可不思。」因 引錐刺弼舌出血，誡以慎口。
《房彥謙傳》：彥謙早孤居家，每子姪定省，常為講說督 勉之，亹亹不倦。家有舊業，資產素殷。又前後居官，所 得俸祿，皆以周卹親友，家無餘財，車服器用，務存素 儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自 得。嘗從容獨笑，顧謂其子元齡曰：「人皆因祿富，我獨 以官貧，所遺子孫，在於清白耳。」
《趙軌傳》：「軌，河南雒陽人也。轉齊州別駕。其東鄰有桑 葚落其家，軌遣人悉拾還其主誡其諸子曰：『吾非以 此求名，意者非機杼之物，不願侵人，汝等宜以為誡』」 《庫狄士文傳》：「士文拜貝州刺史，性清苦，不受公料，家 無餘財。其子常噉官廚餅，士文枷之於獄累日，杖之 一百，步送還京。」
《張文詡傳》。「文詡，河東人也。父琚，教訓子姪，皆以明經 自達。」
《許智藏傳》：智藏，高陽人也。祖道，幼嘗以母疾，遂覽醫 方，因而究極，世號名醫。誡其諸子曰：「為人子者，嘗膳 視藥，不知方術，豈謂孝乎？」由是世相傳授。
《蔡王智積傳》：智積，高帝弟整子也。有五男，止教讀《論 語》《孝經》，不令通賓客。或問其故，智積曰：「卿非知我者」， 其意恐諸子才能以取禍也。
《高熲傳》：熲字昭元，以公就第，熲國令上熲陰事，於是 除名為民。初為僕射，其母誡之曰：「汝富貴已極，但有 一斫頭耳，爾宜慎之。」熲由是常恐禍變及此，熲歡然 無恨色，以為得免於禍。
《鍾士雄母傳》：母臨賀蔣氏女也。士雄仕陳，為伏波將 軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，每質蔣氏於都 下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之
